性理

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关于人性与天理关系的概念。

《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭也。”人性即天理的获得性，知与情不加节制，会损害天理(人性)。程朱理学赋予天理以仁义道德内涵，认为获得天理之性是至善的。理学多谈“性理”，故理学又有“性理之学”之称。如《二程语录》：“性即理也，所谓理，性是也。天下之理，原其所自，未有不善。

”“自善而行皆善也，圣人因其善也，则为仁义礼智信以名之”。朱熹说：“性是实理，仁义礼智皆具。”“天之生此人，无不与之仁义礼智之理，亦何尝有不善”(《玉山讲义》)。是先验道德的性理论。