性恶论

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荀子的人性论和道德观。

与孟子性善论相对立。他认为人性天生“性恶”，具有“好利”、“疾恶”、“好声色”等情欲，如果放纵或顺从这种天生的人性，必然造成相互争夺，社会无序，天下大乱。提出治理的方法是变人性之恶为人性之善。

其途径为通过“师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”(《荀子·性恶篇》)。

这种环境改造论，强调后天环境对人性善恶的决定性作用，是具有时代的进步意义的。