形毙神散

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南朝宋时无神论者何承天提出的无神论命题。

何承天对佛教的神不灭思想持坚决批判态度，从多种角度加以驳斥。借用“薪火之喻”，阐明“形神相资”的观点，否定精神的独立存在。

又进一步提出生死自然说，明确指出：“生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换，系有于更受形哉?”(《弘明集》卷四《达性论》)认为人同其他生物一样，受生死荣枯自然法则的支配，一旦形体死亡，精神即随之消散。“形毙神散”与“形神相资”观点一起，构成了何承天较为系统的神灭论思想。