席上腐谈

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元代笔记小说，俞琰(一作琬)撰。共一百之十多条。
❶ 考订事物性质及名称，如“毡之异名曰毛席，毯之异名曰毛褥。”“幞头起于周武帝。”“燐火俗谓之鬼火，兵死及牛马之血曰燐，萤火亦曰燐，其明皆如火而非火也。”并记家中老仆夜见鬼火无数，众惊走，彼独乘醉往扑之，得潮湿之石楠叶。作者夜坐水亭，见草间有光，起往拾之，得一湿虾壳。作者认为“唐诗琶字，皆作入声，音弼。王昭君琵琶坏，使胡人重造，而其形小，昭君笑曰‘浑不似。’今讹为胡拨四。”
❷ 对神话传说的批驳，如张衡谓羿妻窃药以奔月，是谓蟾蜍，张衡如此论述姮娥与蟾蜍，得非承袭前人之谬。等等。
❸ 亦记民间傅会之事，如大孤山，小孤山相对有彭浪矶，“今以小孤山为小姑，彭浪为彭郎，谓彭郎娶小姑为妻，江行者过其庙皆致敬也。”作者笔调诙谐，颇多情趣。
❹ 记载医学卫生之事，如奇经八脉，任、督二脉，三焦、命门，以及议论生男生女之事，而对优生学特别强调，曾引《东汉书·马勒传》：“勒祖偃，长不满七尺，常自罪短陋，恐子孙之似也，乃为子伉娶长妻，生勒长八尺三寸。”

下卷多记道家诸书注本或刊本，如《老子》、《庄子》、《列子》、《阴符经》、《龙虎经》、《参同契》、《真诰》、《入药镜》、《云笈七签》等，或有所评论。如“陶隐居《真诰》所述，多有仙女下降之诗，识者之所不取，盖隐居自为之辞耳。朱晦庵曰：‘《真诰》末后《道授篇》，皆是窃佛氏《四十二章经》之意为之而已。”又谓《化书》乃谭峭所作，携书求齐丘序，齐丘杀峭而窃其书，署己名。可见邀名求利，道家中亦大有人在。以类相从者有四十一条。还有三十一条，记载点金术或烧汞炼银等事。所记良多。然有违戒而得祸，或妄授而成灾，故又有《炉火监戒录》之名。其中记成弼侍道者炼丹十余年，临别馈丹十粒，一粒化一斤铜成金，足以办丧事。弼办丧事讫，入山再求丹，道者不与，弼持刀断道者手足及头，得赤囊，其中全是金丹。回家炼制黄金，为人告发。唐太宗召令造金，得五品官。造金数万斤后，丹尽，请玄，太宗令开列其方，弼不能答，遂以武器胁迫，断其手足，弼述其本末，不信，竟亦斩之。此书末条云：“破布衣裳破布裙，逢人便说会烧银；君还果有烧银术，何不烧银自养身。徐卿《涉世录》载此语，戒其季子云：‘世之痴者为艺客所误，汝等切宜戒之。’”是卷多抄录前人所记。

全书叙述通畅，批驳有理，虽多道家之言，而一归于正，非江湖术士之言可比。焦竑《国史经籍志》、金门诏《补三史艺文志》属子部小说家类，《四库全书总目提要》入子部道家类。全书四卷，今止二卷。最早有明常熟周异写本，有沈与文、朱存理等跋，亦上下卷。此外，有《铁琴铜剑楼旧钞本》、《宝颜堂秘笈》、《说郛》、《五朝小说》、《龙威秘书》、《丛书集成·初编》等本。