孺子驱鸡

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出自《申鉴·政体》。

小孩子撵鸡，撵急了鸡会受到惊吓；不撵，鸡又放任自流。只有在它心神安宁时接近它，在它不肯走时喂食引著它，才能达到“循路而入门”的目的。

荀悦是先秦儒家荀子的后裔，本人又是个经学家。他在政治上主张“法教”并用，“凡政之大经，法教而已矣。

教者，阳之化也；法者，阴之符也”(同上)。这则寓言讲的就是如何以法教治民的问题。诚如他说：“睹孺子之驱鸡也，而见御民之方。”他认为，治民不可过为酷烈，也不可放手不管。

就像撵鸡，不可急撵，也不可不撵。就是说治民既要有法，又要讲究用法的尺度。同时，更要注重教化，以抚恤、诱导的方式让民众自觉接受统治。犹如鸡“志安则循路而入门”。

“法教”并用的提出，基于荀悦对人性的认识。他认为人性有善有恶，其中“从教者半，畏刑者四分之三，其不移者大数九分之一也”，故“性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消”(同上)。从思想传承上看，他的“法教”并用主张可能受到了荀子礼法兼治思想的影响。