孔德

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【生卒】：1798—1857

【介绍】：

社会学的创始人，法国实证主义哲学家。

出身于税务官吏家庭。1814年，入巴黎综合技术学校学习，1817－1824年曾任空想社会主义者圣西门的秘书并与之进行了学术上的合作。1833年在巴黎综合工科学校任教，1830－1842年连续出版了六卷本的《实证哲学教程》。这是孔德最主要的著作，标志著孔德实证主义思想的成熟。1839年在《实证哲学教程》第四卷中正式提出了社会学。1848年组织成立“实证哲学研究会”。

晚年信奉宗教。1857年9月5日病故。

孔德认为哲学不应以抽象推理而应以“实证的”、“确实的”“事实”为依据，实际上就是以主观的感觉为依据。认为只能认识事物的现象而不能认识其本质，从而否定客观世界和客观规律的可知性。他在《实证哲学教程》中作了社会学系统化的尝试，因而被认为是社会学的创始人。他认为，社会学作为研究社会的科学应该像各门自然科学一样只有实证性，不仅能解释人类的过去、现在，而且能预测人类的未来。

他认为社会是一个具有静态结构，同时又不断发展的有机整体。他将社会学分为社会静力学和社会动力学。前者研究社会有机体的组织和结构，探讨其各部分之间的平衡与和谐关系；后者研究随著时间推移而不断变化的社会有机体，寻求社会进步与发展的普遍性的原则。孔德认为，人有利己行为也有利他行为，二者相互消长，又和谐一致。

利己行为驱使人们勤奋工作，从而有利于社会的发展；而利他行为，同情心则是社会合作的基础，是人类整体得以存在的粘合剂。利己行为如任意膨胀和发展，会导致社会动乱，人类相互争斗以致相互残杀；利他行为则使社会安定，人类之间团结友好与亲密合作。他认为社会健康发展取决于利他行为对利己行为的控制。认为社会学要成为实证性科学，唯有运用自然科学的方法。他提出了一整套具有实证主义特点的社会学研究方法，主要有观察法、实验法、比较法和历史法。

孔德把社会发展分为三个阶段，即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段。

在神学阶段，由于人的智力尚不发达，对周围事物只掌握有限的和零碎的观察材料，只能借助想象虚构出神灵以作为绝对原因的体现者；在形而上学阶段，人类抽象思维能力得到发展，但不懂得观察和实验的重要性，喜欢用一些抽象的概念、原则来解释世界；在实证阶段，人类智力趋于成熟，人们把观察提到首位，想象和论证都服从于观察。由于他的社会学以进步和秩序作为两个基本概念，为社会寻求安定发展，寻求社会与个人的和谐局面，因此被认为是法国革命后市民社会安定时期的理论，主张阶级调和，倡导所谓利他主义的伦理观。

主要著作有《实证哲学教程》(六卷)、《实证政治体系》(四卷)、《实证教义问答》、《主观的综合》等。