夷坚志

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原本四百二十卷，计初志甲至癸二百卷，支志甲至癸一百卷，三志甲至癸一百卷，四志甲乙各十卷。宋洪迈撰。书名本自《列子·汤问篇》“夷坚闻而志之”语，取其广录异闻的意思。初志甲约撰成于绍兴二十九年(1159)，四志乙脱稿于嘉泰元年(1201)，前后历时四十余年，可见用力之勤。其写作动机，初时不过“专以鸠异崇怪”，后来亦兼“纂述人事及称人之恶”(《夷坚丙志序》)。支志以下，因急于满卷帙成编，有滥收他书故事，剽取他人笔记的现象，当时即受到“贪多务得，不免妄诞”(周密《癸辛杂识序》)的批评。此书篇幅巨大，内容广博，举凡神仙鬼怪、释道妖巫、祥梦卜、异闻琐事，乃至中医方药、诗词杂著、风尚习俗等，无不采录。其中虽有荒诞诡异的描写，但所写的人物和事件，也从不同侧面反映了宋代社会的现实生活。例如《袁州狱》、《兰溪狱》写当时吏治的黑暗，《吴小员外》、《鄂州南市女》写青年男女的爱情追求，《太原意娘》、《徐信妻》写战乱带给人们的苦难，《荆南妖巫》、《关王幞头》写巫祝兴妖作怪，《妙净道姑》、《西湖庵尼》写僧道乔妆诈骗，《吴约知县》、《李将仕》写专设“美人计”害人的犯罪团伙，又如《侠妇人》、《蓝姐》写女子的智勇，《孔劳虫》、《徐咬耳》写为民除害，《庞安常针》、《邢氏补颐》写医术的高超，《曹仁杰卜术》、《谢石拆字》写卜卦的真伪，等等。这些记载无疑是研究宋代政治、经济和文化的宝贵资料，大可补正史之不足。同时，因为作者的叙事技巧继承了六朝志怪和唐人传奇的优良传统，构思精妙，刻画生动，旨趣隽永，所以书一出便广为流传，而且给宋元的说话和戏曲带来很大的影响。据考，宋元话本和戏曲中的故事素材不少都取自本书，如宋话本《冯玉梅团圆》(《京本通俗小说》第十六回)的头回径用《徐信妻》，元杂剧《郑玉娥燕山逢故人》(沈和撰)则源自《太原意娘》。原本至明清时，已散佚过半，《四库全书》所收为五十卷本。涵芬楼编印的《新校辑补夷坚志》本二百零六卷，包括初志甲乙丙丁八十卷(据严元照影宋手写本)，支志甲乙丙丁戊庚癸七十卷，三志己辛壬三十卷(以上据黄丕烈校定旧写本)，又据叶祖荣分类本补二十五卷，杂取诸书再补一卷。1981年中华书局出版何卓点校本，以涵芬楼本为底本，并据《永乐大典》辑出佚文二十八则，作为“三补”，这是目前最为完备的本子。