大学古本

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❶  一卷。

大学述 一卷。大学述问 一卷。明许孚远撰。孚远字孟中，号敬庵，明德清(今浙江德清)人。嘉靖进士，官至兵部左侍郎，有《敬和堂集》。是书首有自序。其说殆近于禅悟，故其释“致知格物”，谓知即明德之不昧，致即诚，无知行之别，格即格其非心。其释“慎独”，谓欺是自欺，慊是自慊，一念之差，炯然不昧，是名为独。

此本于姚江之学，又参以禅理。书末附答问一卷，以申明未尽之意。

说多微妙，但非经旨。该书有明刊本。

❷  一卷。明来知德(?－1604)撰。知德字矣鲜，号瞿唐，山东梁山人，明理学家。其学以致知为本，尽伦为要。

尤精《易》。著有《周易集注》、《理学辨疑》、《心学晦明》、《来瞿唐集》等。

是书首有知德自序，次列大学古本，又次为辨说。其释“德”为仁敬孝慈信，其释“亲民”为亲亲而仁民。

不赞同释格物为格去物欲之说。书中不满朱子与阳明，谓阳明认知为良知是对的，但教民悟良知，从良知上做功夫，就错了。

不知良知乃天理，做不得功夫。而阳明之错，乃因朱子之错而致。

孔子说闻见之知，多闻则择其善者而从之，多见则择其善者而记之，必知之是真实的，不是无知而妄作。而朱子解释为虽未能实知其理，也可次于知之，此乃无知妄作。阳明讲良知，引朱子此章为证，差矣。是书所论畅快，但不免蔓衍。该书有明万历十三年(1536)刊本。