【释义】：
述补 口水流下三尺长。
原形容嘴馋贪吃。现多用于看见别人的好东西眼红。王昌定《探求》：“洪大哥如肯加入一股，那金银宝贝会源源而来，说得洪森止不住垂涎三尺。”△贬义。描写人贪吃或对东西贪婪。→馋涎欲滴 口角流涎 
淡泊寡欲
- 古之君子其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。是什么意思
- 古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。是什么意思
- 古之君子，交绝不出恶声是什么意思
- 古之君子，交绝不出恶声。是什么意思
- 古之君子，以其所难者，先身而后民；以其所利者，先民而后身。是什么意思
- 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约是什么意思
- 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻是什么意思
- 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。是什么意思
- 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约；重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。是什么意思
- 古之君子，听其言而用其人。是什么意思
- 古之君子，爱其人也则忧其无成。是什么意思
- 古之君子，重神交而贵道合。是什么意思
- 古之善为政者，其初不能无谤。是什么意思
- 古之善为道者，微妙玄通，深不可识是什么意思
- 古之善将者，必以其身先之是什么意思
- 古之善斗，探敌后图是什么意思
- 古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。是什么意思
- 古之善用兵者，以死求生，而不以生求生。是什么意思
- 古之善用兵者， 能使敌人前后不相及， 众寡不相恃， 贵贱不相救， 上下不相收， 卒离而不集， 兵合而不齐。是什么意思
- 古之圣人， 终其身于问学之场焉， 讲习讨论， 心解力行， 以至于寝食俱废者， 为淡也。是什么意思
- 古之圣人， 言即其行， 行即其言。是什么意思
- 古之圣王不尽人之情，故下之忠爱尝有余。后世不然，平日君臣相与仅足以存体面而无可感之恩，甚或拂其心而怀待逞之志，至其趋大事、犯大难，皆出于分之不得已。以不得已之心供所不欲之役，虽临时固结犹恐不亲，而上之诛求责望又复太过，故其空名积势不足以镇服人心而庇其身国。呜呼！民是什么意思
- 古之圣王未有不尊师者。是什么意思
- 古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。是什么意思
- 古之士民，各安其业，策励精神，点检心事。昼之所为，夜而思之，又思明日之所为。君子汲汲其德，小人汲汲其业，日累月进，旦兴晏息，不敢有一息惰慢之气。夫是以士无慆德，民无怠行；夫是以家给人足，道明德积。身用康强，不即于祸。今也不然，百亩之家不亲力作，一命之士不治常业，浪谈邪议是什么意思
- 古之奇是什么意思
- 古之学者为己是什么意思
- 古之学者为己，今之学者为人是什么意思
- 古之学者为己，今之学者为人。是什么意思
- 古之学者为己， 今之学者为人。 君子之学也， 以美其身； 小人之学也， 以为禽犊。 故不问而告， 谓之傲 (躁)。 问一而告二，谓之囋(赞)。傲非也，囋非也， 君子是什么意思
- 古之学者必严其师，师严然后道尊。是什么意思
- 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是什么意思
- 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。是什么意思
- 古之学者必有师，师者所以传道、受业、解惑也。是什么意思
- 古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。是什么意思
- 古之学者皆有规法，今之学者但任胸怀。是什么意思
- 古之学者，穷居而筹兼善之略。今也同为僚寀，后进不敢问先达之事，右署不敢知左署之职。在我避侵职之嫌，在彼生望蜀之议。是以未至其地也不敢图，既至其地也不及习，急遽苟且，了目前之套数而已。安得树可久之功，张无前之业哉？是什么意思
- 古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜经纪其务。一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。限于才者求尽吾心，限于势者求满吾分，不愧于君之付托，民之仰望，然后食君之禄，享民之俸，泰然无所歉，反焉无所愧。否则是食浮于功也是什么意思
- 古之帝王未有不尊师敬友以成其圣德者。是什么意思
- 古之得道者， 穷亦乐， 通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。是什么意思
- 古之得道者，穷亦乐，通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。是什么意思
- 古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。是什么意思
- 古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。是什么意思
- 古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志是什么意思
- 古之所谓中庸者，尽物之理而不过。是什么意思
- 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱是什么意思
- 古之教人，引之自悟而已。今之教人，倾之速悟，又恐不尽，而弟子以为吝也。夫引之自悟，则得之渐，故为身心之益； 倾之速悟，则得之轻，故为口耳之赘而旋忘之。是什么意思
- 古之教者，家有塾，党有庠(xiang详)，术有序，国有学。是什么意思
- 古之教者，家有塾，党有庠，遂有序，国有学。是什么意思
- 古之教者，莫难严师。师严道尊，教乃可施。严师维何？庄敬自持，外内若一，匪徒威仪。施教之道，在胜己私，孰义孰利，辨析毫厘。源之弗洁，厥流孔而。毋忽其细，慎独谨微。毋事于言，以身先之。教不由诚，曰惟自欺。施不以序，孰云匪愚？庶予知新，患在好为。凡我师士，宜鉴于兹。是什么意思
- 古之教者， 莫难严师。师严道遵， 教乃可施。是什么意思
- 古之明王，审其名实，慎其所谓。是什么意思
- 古之明王，讵能无过，从谏而已。是什么意思
- 古之杀人也，怒；今之杀人也，笑是什么意思
- 古之杀人也，怒；今之杀人也，笑。是什么意思
- 古之欲明明德于天下者，先治其国。是什么意思
- 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。是什么意思
- 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。是什么意思
- 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。是什么意思
- 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，尊师敬长。是什么意思