土伯九约，其角觺觺些。

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【集校】：

唐《文选集注》本：土伯九约，其角觺觺些。

《文选》尤本、六臣本：同唐本。

《文选》五臣本：土伯九约，其角觺觺色些。

洪兴祖：土伯九约，其角觺觺些，校语：觺，一作。

朱熹、明繙宋本：同洪本。校语亦同。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

何剑熏：李白《大猎赋》“捩土狛，殪天狗”，本此。“伯”作“狛”，不作“伯”。

是知唐写本有作“狛”者矣。

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【集释】：

王逸：土伯，后土之侯伯也。

约，屈也。觺觺，犹狺狺，角利貌也。言地有土伯，执卫门户，其身九屈，有角觺觺，主触害人也。

刘良：约，屈也。

土伯，后土之诸侯也，其身九屈，其角铦利而触害人。觺觺，铦利貌。

洪兴祖：觺音疑，又牛力切。

朱熹：土伯，后土之侯伯也。

约，屈也。

觺觺，角利貌。

其身九屈有角，触害人也。

周拱辰：土伯，土神也。

其神牛身，土属牛也，犹东方木神爲勾芒，其神龙身；西方金神爲蓐收，其神虎身是也。九约，约，尾也。《吕氏春秋》：肉之美者，旄象之约。

九约，言九尾也。

王夫之：约，屈也，身屈折也。

林云铭：约，屈也。

后土之侯伯，其身九屈。觺觺，利貌。

蒋骥：土伯，后土之伯。

约，尾也，《吕氏春秋》：肉之美者，有旄象之约。觺觺，角鋭貌。

屈复：土伯，后土之侯伯。

约，屈。觺觺，利角貌。

其身九屈，有角触害人也。

胡文英：觺音疑。

土伯，守幽都者，犹云鬼伯也。约，尾也。觺觺，利而向人貌。

王闿运：宋玉从行，亲见庸佞诸臣之状。

约，短绳也。

马其昶：孙志祖曰：《説文繫传》云：土伯九约，谓身有九节也。

王泗原：约，节。徐锴曰：“土伯九约，谓身有九节也。”觺，洪音疑，《广韵》鱼力切(职韵)。

蒋天枢：九约，王注：“约，屈也。”毕沅校《吕氏》“旄象之约”下引王注，曰“九屈”难解。“屈”必是“”字之譌。

《玉篇》云：“短尾也。”又明谢肇制《五杂俎》(见《珍本丛书》第一集卷十六)云：“象体具百兽之肉，惟鼻是其本肉，约即鼻也。”“九约”之“约”如依叔师注，则土伯之身可九屈。如用谢肇制説，则土伯有九鼻，似非屈子本意。

今仍承用王注説，“九约”喻其屈伸变化多端也(《説文繫传》云：“土伯九约，身有九节也。”)觺觺，角鋭利貌。

何剑熏：土伯与天狗相对，知李白以土伯爲兽。《説文》：“狛，如狼，善驱羊，从犬，白声，读若蘖。”是实有此物。但此《辞》所言，则有“九约”。九约，王逸释爲“九屈”，徐锴释爲“九节”，俞樾释爲“九”，蒋骥释爲“九尾、有角、三目、虎首、身若牛。

”则异化之也。但李白之释爲兽，盖本王逸以外之一种训释，或即郭璞之説，或土伯即《广雅·释虫》之杜伯，蝎也。盖此物爲妖怪，爲兽，爲虫，都无不可。

汤炳正：土伯，地府守门神。九约，“约”乃“矟”即矛。

“九矛”言矛极多。马王堆出土《战国纵横家书》，凡“赵”字皆作“勺”，是“勺”“肖”二字古通之证。《广雅·释器》：“矟，矛也。”曾侯乙墓主棺棺画有衆多守墓神兽持戈戟图像，可参。

觺觺，角尖利貌。