武备志

 [原文](节选)

卷一兵诀评

孙 子

 先为敌人不可胜我之形，以待敌人可胜之形而乘之。
 自己制胜之形，可以知而为之；若敌人无可乘之形，则不可必为也。
 因其所处之地，而恃度其远近险易广狭之形。既度其地，即量其强弱多寡之人力焉。既量其力，即用其机械变诈之术数焉。惟有数斯可称敌而不弱矣，惟相称斯可求胜而不负矣。
 此胜兵之节制，有必胜之形。其视败兵之无制，若以镒之重，称铢之轻而不相侔也，败兵反是。故胜兵之与人战，若决积水于千仞之溪，而其形不可测也。
 部曲为分，什伍为数，各有统制，则不难治矣。
 旌旗曰形，金鼓曰名，各有节制，则不畏敌矣。
 以我之实，击彼之虚，则如以砺石投鸟卵之易矣。
 此就奇正之中，举其势与节而言之，谓于激水之疾，有以漂石者，可以观势焉，固甚于险也于鸷鸟之疾，有以毁欣鸟雀，可以观节焉，固甚于短也。故善战者，此法以布阵。其立队相去各十步，每隔一队，立一战队。其前进以五十步为节，听角声为号，马军从背出，亦以五十步为节，听鼓声为号，是其势之险而难御，如引满之弩矣。其节之短近，只在五十步之内。如发机之近，不至于远而有失。
 自迂途而去，而以所利者诱人，使之贪恋，则我虽后人而发，得以先人而至。
 智者之虑事，见利而虑及其害，遇害而虑及其利，杂于利害如此。但见以所害参所利，则事务可伸；以所利参所害，则患难可解，而使民安业也。
 庸常之将，守一而不知变者，谓勇战而必于死者，可设伏以杀之； 临敌而必于生者，可掩袭而掳之；性之忿速者，可陵侮以致其来；性之廉洁者，可诟辱以激其出； 性之仁慈爱人者，惟恐杀伤士卒，可烦苛以扰之。
 处军之法有四，相敌之法有三十二。自绝山依谷，至伏奸之所，皆处军之法。自近而静者，至必谨察之，皆相敌之法也。
 兵不贵多，惟无刚武轻进，但使足以并其力，料其敌，取胜于人而已。
 投兵士于危地而无所往，则自然死战而不为奔走，其力必尽，其心不惧矣。
 为客者入深，则众心专一。入浅则众心漫散，是故去国越境而师，本危绝之地也。然有衢地、重地、轻地、围地、死地之别焉。吾于散地则使之一心，轻地则使之连属，争地则疾趋其后，交地则谨守以待，衢地则厚币结交，重地则掠野继食，圮地则进途弗留，围地则塞阙激士，死地则示之不活，使奋击求生。若兵情，在围地，则思御敌，不得已则思奋斗，过陷于危则从吾之计，故当随九地以为权变化。
 诚知九地而征伐大国，则其兵众不得会聚，且威加于敌，则其邻交不得相合，彼既不得争交于天下，则不养成天下之权力，可以伸己之私，而兵威加于敌国矣。
 诛其事，责成所事也。若敌人盍辟有隙，则必速入之，先夺其所爱之便地粮食，而不与相期焉。践守常法而不妄动，又随敌变化而无常形，以是决战事而可以胜敌矣。
 盖主不可因怒兴师，将不可因愠致战。必其合于利而后动，否则当止矣。何也？怒可复喜，愠可复悦。若因怒而兴师以亡国，则不可复存矣； 因愠致战以杀众，则不可复生矣。故明主慎之、良将警之。

卷二兵诀评

吴 子

 交兵接刃而胜乎人者，比守较之为易；坚壁固垒而胜乎人者，比战较之为难。
 吴子曰：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中、伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。”兵战之场，乃止尸之地，言必死也。坐于漏船之中，伏于烧屋之下，示以必死。使敌之智者失其谋，勇者失其怒。吾能奋勇以受敌而无败也。
 (眉批)人但知水战须风，而不知凡战皆须风。

卷三兵诀评

司马法

 凡兵之用众用寡，或胜或不胜。兵欲利而不言利，甲欲坚而不言坚，车欲固而不言固，马欲良而不言良，众欲多而不自多，此皆未得战道者也。

卷四兵诀评

六 韬

 人己有势而又借国柄以益之，是壑已深而又掘之，丘已高而又附之也。国本在权柄，若借人国柄，是舍其本而徒治其末矣。
 兵之所以胜之术，在乎我者宜密无使其知而通，而吾又不可不知彼之机而速乘之也。
 以智谋勇利而利天下者，天下之人，自以智谋勇利启之；若以智谋勇利害天下者，天下之人，必闭之而不敌矣。何也？“天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。”
 诛及于大则威，赏及于小则明，用罚详审，则三军顺从。
 闻敌之情，则思议之； 见敌之情，则思图之；知敌之情，则思困之；辨敌之情，则思危之。“故善战者不待张军，善除患者理于未生，胜敌者胜于无形，上战无与争。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫大于不意，谋莫大于不识。夫先胜者，先见弱于敌而后战者也，故士半而功倍焉。圣人徽于天地之动，孰知其纪，循阴阳之道，而从其候； 当天地盈缩，因以为常，万有死生，因天地之形。故曰，未见形而战，虽众必败，善战者居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰，无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大。三军之灾，莫过狐疑。善战者见利不失，遇时不疑。失利后时，反受其殃，故智者从之而不失，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳、迅雷不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？夫将有所不言而守者神也，有所不见而视者明也，故知神明之道者，野无横敌，对无立国。”

卷七兵诀评

三 略

 士卒同心，则我能以全取胜，而敌之莫我当者，亦全因乎此矣。

卷八兵诀评

尉缭子

 黄帝言先听信于鬼神，不若先稽我之智识，是谓之天官者，不过尽我人事而已。
 敌人分险而守，其心不欲战；敌人与我挑战，其气必不全； 敌人忿怒与我格斗者，其兵必不胜。
 应酬敌人也周密，总率三军也极至，则虽去备而实有备，虽去威而实有威，故能胜人。
 凡伍十百千万之长，随死随代，不可久虚。
 能臣利器，尽收于郭中，又收民窖廪，毁民庐屋，而入城保守，使敌气十百而主气不半，敌人来攻，必见伤残之甚矣。此言不足守国者其所为有如此。
 先示以番汉之形，使敌人从之，我却变其形而与之战，此即奇正相生之术也。
 兵家以先为阳，以后为阴。若敌在先而吾居后，必俟敌人之阳节竭尽，吾军之阴节方盈之时，乃乘其机而夺之，此兵家用阴阳之微妙也。
 示敌以形者，在奇不在正； 击敌取胜者，在正不在奇； 形敌用奇，击敌用正。此为奇正相为变化者也。
 兴军踵军既行，则境内之民，皆不许行，以防泄漏军情。但惟持节者得行，然亦必待戟合表起而行。盖凡欲战者，当先安静境内，使勿泄漏。
 [鉴赏]
 《武备志》,是明代一部大型综合性的军事类书，属于军事百科全书性质的重要兵书，内容十分丰富，设类齐全详备。全书共240卷，约200余万字，有图738幅。书中保存了大量为它书所罕载的珍贵资料，如《郑和航海图》、杂家阵图阵法和各种兵器图解等等。此外，有关交通、科学、体育等方面的史料也不少。因而该书不仅在军事学术史上占有较高地位，而且对于研究其它领域的历史也存在重要价值。《武备志》国内有明天启元年刻本、清道光中活字排印本，还流传到了美国和日本。
 《武备志》由明代抗金将领茅元仪撰辑。茅元仪(公元1594年一公元1644年),归安(今浙江吴兴)人，字芷生，号石民，又号东海波臣、梦阁主人等，出身世代甲第。他从小就喜读军事方面的书籍，成年后更是潜心研究用兵方略、战争历史和边塞情况等军事方面的知识。他身处明朝衰落后金崛起之际，仍志在振作明朝武备。曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐的幕僚，后为兵部尚书兼东阁大学士经略蓟辽的孙承宗所器重，择用为将，共赴辽东前线措置边防，筹划抗金战争事宜，制定了坚守关外捍卫关内的战略方针。《车营扣答合编》就是孙承宗和茅元仪等将领在辽东治军作战的总结，也是他们在战地结合实战探讨军事学术的结晶。崇祯二年(公元1629年)茅元仪因战功升任为副总兵，署大将军印，镇守觉华岛(今辽宁兴城南菊花岛)。不久，因所属士兵哗变而获罪，遣戍漳浦(在今福建省云霄县境内)。为庸奸权臣所忌，悲愤纵酒而终。一生编著甚丰，有《战略考》、《火龙经三集》、《石民未出集》、《督师纪略》、《复辽砭语》、《武备制胜志》等，而尤以《武备志》著称于世。他目睹明朝末年武备废驰、外敌为患的状况，出于富国强兵的愿望，花费了15年时间的心血，广泛搜集上自先秦，下迄明朝的有关军事书籍2千余种，经过精心删摘编评，辑成《武备志》。
 《武备志》全书分为五大部分：兵诀评、战略考、阵练制、军资乘和占度载。兵诀评，18卷，节录了9部著名兵法书籍的精粹，并且加以评点，这9部兵书除“武经七书”(《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》、《唐李问对》、)外，还包括《太白阴经》和《虎钤经》的部分内容，视孙武为综前启后之高峰，寓妙语于评点，阐扬各家兵书之旨要，可视为全书之理论篇。战略考，33卷，选录了自春秋战国迄元朝许多在用兵谋略方面有参考价值的战例，注重考究奇谋机略之运用，分析各自的胜败得失，以益人智，其评语不乏精要独到的见解。阵练制，41卷，主要是记载各种阵法，论述选士练兵的方法，分为“阵”和“练”两部分。“阵”,收集有西周至明朝的各种阵法，配以319幅阵图，记载了所谓“圣王贤将”所立之阵，予以广扬，且对唐宋伪托附会之阵，予以廓清。陈异同之说，以开学者之目。“练”,详记选士练兵之法，包括选士、编伍、悬令赏罚、教旗、教艺五方面的内容，还选录有唐、宋、明各代有关兵书中的律令。他认为“士不选，则不可练”,而“士不练，则不可以阵，不可以攻，不可以守，不可以营，不可以战”,所以，“练为最要”。军资乘，55卷，分“营”、“战”、“攻”、“守”、“水”、“火”、“饷”、“马”八类，下设65项细目，内容非常广泛，涉及到行军设营、作战布阵、旌旗号令、审时料敌、攻守城池、配制火药、造用火器、河海运输、战船军兵、屯田开矿、粮饷供应、人马医护等事项，颇为详尽，期于实用。其于今日，亦为不可多得之科技史料。如收录的攻守器具、战车舰船、各种兵器等，多达600种。其中“营”,包括营制、营算、营地、营规、夜营、暗营等方面的内容；“战”,有军行、渡险、赉粮、寻水、候探、烽火、乡导、审时、布战、料敌、应战、设险、入伐、受降、符契、旌旗、器械、祭祃；“攻”,分述措置条件和器具图说；“守”,列具城制、约束、需备、措应、器式、堡约；“火”,记述制火器法、用火器法和火器图说；“饷”,包括屯田今制、屯田水利、河漕、海运、车运、骑运、人运、米盐、宴犒、矿砂、医药等项内容；“马”,记述相形、相毛、齿诀、刍水、医药、禁忌、简别、结束、驰骤、征调、厩牧、贡市、虏产。占度载，93卷，分为“占”和“度”两部分。“占”,记载占天、占日、占月、占星、占云、占风雨、占蒙雾、占红霓、占霞、占雨雹、占雷电、占霜露、占冰雪、占五行、太乙、奇川、六壬、杂占、选择、厌禳等阴阳占卜的内容，阐述天文气象与用兵之关系；“度”,记载兵要地志，分方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海六类，图文并举地叙述了地理形势、关塞险要、海陆敌情、卫所部署、督抚监门、将领兵额、兵源财赋等，并且指出，兵家谈地理，或无方舆之概、户口兵马之数，或缺关塞险要，“非所以言武备也，故我志武备，经之以度。
 纵观《武备志》全书，其所载之绝大部分，至今都是十分有价值的历史资料，正如茅元仪在该书“战略考”的前言中所指出的“良工不能离规矩，哲士不能离往法。古今之事，异形而同情，情同则法可通；古今之人，异情而同事，事同则意可祖。故我列著之以为今之资。”但也有一些毫无意义的内容。例如在：“占度载”中，记载日、月、星、云、风、雨、电、五行、太乙、奇门、六壬等阴阳占卜，其中虽然多是记载当时没有被认识的事物，以及人们对天文气象的某些粗浅解释，却反映了古代用兵注意天时地利之迹象，但也有不少是属于荒诞不稽之谈。另外，书中“匪”、“夷”、“虏”、“奴”等对当时少数民族和人民起义的诬称，是《武备志》编辑者的阶级立场所决定的。
 由于茅元仪长期与后金政权处于敌对阵营，他的《武备志》曾被清廷列为禁毁之书，后来虽有刊行，凡涉，“违碍之语”或抽毁，或挖版，或篡改，或隐去刻工姓名和印制时间等，给今天的辨别和我们的鉴赏，自然也带来某些困难。

武备志

书名。明末茅元仪辑。《明史·艺文志》著录。又名《武备全书》，二百四十卷。天启元年(1621年)刊行，清初列为“禁毁”书。日本在宽文四年(即康熙三年，1664年)即有翻刻本。道光年间，国内有活字本，以后又有湖南刻本行世。该书与古代武术有关者凡九卷，即卷八十四至九十二，分载弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳、比较等内容。各部分大体均从各家兵书中辑录而成，其棍取自程宗猷之《耕余剩技·少林棍法阐宗》，其刀、牌、筅、拳等，分别取自戚继光《纪效新书》十八卷本和十四卷本。各艺中唯《朝鲜势法》为他书所无，堪称珍奇。而所录《拳经》三十二势一势不缺，较之一般坊刻《纪效新书》来，更接近于戚继光创刊时之原貌。参见“茅元仪”条。

《武备志》

明代茅元仪费时15年，参考兵书二千余种编写而成。共分五部240卷，其中第84～92卷载有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作。

武备志

兵书名。二百四十卷。明茅元仪辑。茅元生，字止坐，归安（今浙江吴兴）人。此书辑成于天启元年(1621年)。全书共分五部分：即兵诀评十八卷，战略考三十一卷，阵练制四十一卷，军资乘五十五卷，占度载九十六卷。内容丰富，有历代兵家思想、历代用兵得失情况、练兵方法、用兵方法以及军器、战船、屯田、医药等。

武备志

军事地理著作。明茅元仪(1594—1630)辑。二百四十卷。元仪，字止生，号石民、东海书生、东海波臣。湖州归安（今浙江吴兴）人。官翰林待诏、副总兵。为加强防御，编者广采历代有关军事书籍二千余种，辑为此书。完成于天启元年(1621)。全书二百余万字。冠序七篇。正文分“兵诀评”、 “战略考”、 “阵练制”、 “军资乘”、“占度载”五类，含航海、四夷、江防、海防、镇戍、方舆、海运、 河漕等一百八十四目。其中“兵诀评”辑《孙子》等九家兵书， “战略考”辑历代用兵得失，余皆以军事、地理为主。战度载航海目绘有自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸蕃图。四夷目有四夷总图，朔漠、西域、东南海夷、西南海夷、日本、安南、朝鲜图，凡海、湖、江、山、城镇均有图记和文字说明。江防图、太湖全图、舆地总图、日倭入犯图、广东和福建沿海山沙图，绘制尤精，记述军事险要尤详。南北直隶形势图和方舆图备载国内武备形势，较为简略。占度载中地理资料最丰富，不仅备载明代国内各省疆域、建置、兵力部署、军事险要、水陆交通及边远地区各民族、部落之人口、社会组织、风俗习惯，而且记叙国外海上交通、国力强弱、 民族特点，与中国交往历史。阵练制和军资乘所载，除军事史料外，多具民俗、武术、工艺等较重要资料价值，科学技术、建筑艺术、工业生产和经济发展等资料亦颇为丰富。有天启元年刻本，清道光间重刊本，1984年台北华世出版社铅印本。

213 武备志

明代茅元仪所著兵书。其84—92卷，载有拳术与兵器武艺的内容。

武备志

书名。成于明天启元年 (1621年)，著者茅元仪。茅元仪(1594—1640年)，浙江武康县人，幼承家学，七岁即能诗，二十岁时才名已重当时。他曾从军战场，因功升擢，但仕途不顺，几经起落，后因人诬陷，于崇祯三年 (1630年) 下狱并被谪戍福建，此后再也没能发挥自己的军事才能。《武备志》是作者费时十五年，广采二千余种历代军事著作编写而成的，因而此书最大的特点是史料丰富。全书共二百四十卷，分为“兵诀评、战略考、阵练制、军资乘、占度载”五部分。其中后半部分，即八十四至九十二卷载有丰富的武术内容，弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等多种武术图解，还收有戚继光等部分武术著作。此书又名《武备全书》，清代曾被列为禁毁书，道光(1821～1850年)年间有活字本，后来又有了湖南刻本行世。清初传入日本，宽文四年，清康熙三年，(1664年)就有了翻刻本。

武备志

综合性兵书。二百四十卷。明茅元仪编。茅元仪(1594—1640)，字止生，号石民、东海波臣、梦阁主人、半石址山公等。归安（今浙江吴兴）人。明末杰出军事家、文学家。祖父茅坤，善古文，好谈兵。作者家学渊源，自幼喜读兵书，万历年间寓居南京，激于时势艰险，潜心研究兵法韬略，历时十五年编撰成《武备志》，遂以“知兵”闻名天下，时人誉之“下帷称学者，上马即将军”。曾先后佐孙承宗督师辽东，抵御后金进犯，任副总兵，督理辽东觉华岛水师。生平经历坎坷，先遭庸奸忌谗而放逐，复受辽东兵哗变之累而充军福建，终以悲愤纵酒而亡。他一生著述宏富，除《武备志》外，尚有《督师纪略》、《西峰谈话》、《石民四十集》等六十余种，数百万言。
《武备志》约二百万字，附图七百三十余幅，是古代部帙最大的一部综合性辑评体兵书。全书分兵诀评、战略考、阵练制、军资乘、占度载五大类，每大类前以“茅子曰”引出类序，考辩源流，概述大意。大类之下再分小类，小类之下再按需设细目。如“军资乘”下又分八类六十四细目，文中有夹注，解释难字疑句。行间书眉有评点，表明著者观点。体系宏大，条理清晰，体例统一。“兵诀评”十八卷，选录《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《尉缭子》、《李卫公问对》全文和《太白阴经》、《虎钤经》部分篇章。“战略考”则按时间顺序，将发生在先秦至元代两千年间，见于史籍记载的战事，按照“能启人心智”，“言之竞日而弗倦，试之万遍而不穷”的标准，选录六百余条战例，如著名的赤壁之战、淝水之战等，共三十三卷。“阵练制”分阵法阵图和士卒选练两部分，阵法阵图部分又再分九十四条子目，记载了先秦到明代的各种阵法，附三百余幅阵图。士卒选练部分亦再分选士、编伍、悬令、教旗、教艺五部分，辑录了士兵选拔淘汰、各兵种士兵编队、军纪条例、训练要点、军事技术训练内容等，主要采自唐宋以下兵书，共四十一卷“军资乘”亦分八条子目，即营、战、攻、守、水、火、饷、马，各子目下再分细目，如营有营制、营规等，战分军行、渡险等；细目之下，或再分若干内容，如营制下再分十八点，记李靖等立营方法。《占度载》分《占》、《度》两部分。占即天占，从种种天象和自然现象的变化来预测人事，这是传统兵家学说中的神秘文化内容，多半流于迷信荒诞之说；度则度地，这部分内容异常丰富，分方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海等子目，附有详细的地图。
《武备志》虽然是一部以辑录前人著作内容为主的类书，从作者撰写的序言、评语，以及材料的取舍、编纂的体例等方面，仍能感受到作者鲜明的观点。首先，作者是有感于北边异族入侵威胁日益增强而发奋撰著的，明后期士大夫不习兵的风气日盛，文帅权势益重，以至将吏统兵常常蹈危而不察，更增加了作者内心的忧虑，他力图通过对古代兵书和战争史的系统研究，把握其中的规律，以为振兴明王朝之资。所以，在选材方面，理论部分偏重传统兵家名著，实践部分则注重选录最新资料，包括明代抗倭名将戚继光、俞大猷等人治军练兵言行等材料。且选材强调资料的可靠性，不采稗官野史之说。其次，编纂体例的合理性、严密性。全书内容极为繁富，分门别类，按照其内在联系而组成，由理论而及实践，由治军、练兵、军务而及防守、地理。以内容极其丰富的军资乘子目安排来看，三军既聚，先安其身，故以营为首；营具而可战，故战次之，依次为攻、守；五兵用有时穷，故济之以水、火；民以食为天，士以马为命，故继以饷、马。取材的严密，还在于慎去取，如古人一些阵法，带有浓重的迷信色彩，作者虽持保留态度，却还依旧收录，以免后人不知其详，反为所惑，录之以广学者之目。第三，作者除了序言外，还对全书进行评点，夹注、批语，对不是十分通晓易懂的名词、典故加以解释，如卷三《司马法》“凡战击其微静，避其强静”句下，注云“敌人微弱而静则击之，若坚强而静则避之”，以帮助读者理解。或作批语于书上空白处，皆为作者心得，如见于卷一《孙武子》篇评语云“险者死道也，死者死也，万物皆生于死。死而生，陷而存，非特如背水阵一时也，时时要如此。”透露出作者对置之死地而后生的精到见解。有些评语虽非关兵事，亦为作者忧患感叹之语，如见于战略考春秋部分，批以“千古御戎不出数语，今则反是，戎安得不逞”。全书经作者评点，提纲挈领，重点警句，一目了然，读者阅读时非常方便。第四，取材广博，亦为此书一大特色。作者出身藏书世家，撰著此书时，仍四方搜讨传借，访借秘图写本，几乎利用了当时可以见到的一切材料，书中许多内容为他书罕见，如一些杂家阵法阵图，以及一些并不常见的舰船、火器，包括一种名叫火龙出水的火箭。海候部分的内容，包括了风、云、雾、潮汐等自然现象的变化规律及其对军事活动的影响；作者在度地部分不满足传统的记载山川形势、关隘道路，从军备的角度出发，补充了州府卫所设置、户口记载、驻兵情况、武器配置等等。特别值得一提的是，占度载收录了郑和下西洋的航海图，绘制了宝船从龙江关出洋抵达诸蕃国的航行路线，以及航海用的《过洋牵星图》，记载有船行途中相关的星位图和航行时间，这对古代航海史研究的重要意义是不言而喻的。因此，《武备志》的编纂，既体现了作者个人的才学，也显示了传统兵书编纂发展到了一个比较成熟的阶段，此书被称为军事学的百科全书，是恰如其分的。
《武备志》的刻印流传始于明天启元年(1621)。明亡后，由于书中多次显露的抗击后金政权，保卫明朝江山的撰书宗旨，以及作者经常流露出来的对女真、后金政权的轻蔑不敬之语，这部兵书巨著在清代前期遭到禁毁，乾隆年间仍被列入《违碍书目》，严禁之下，流传极少。清初汪允文将收藏的明刻底版挖改修补，抽去了原书卷首李维桢、顾起元、张师铎、郎文㬇、宋献、傅汝舟等六人撰写的序言，并挖去了自序中“东胡”等字样，书名页下印有莲溪草堂藏板字样，称“莲溪草堂本”。清初书禁未严时，曾有一种据明本覆刻本，对序言中触犯清讳的东胡、东夷小丑等字进行了删改，并抽去李维桢序言及卷二百二十八中《女真考》。清道光年间始弛书禁，此书方得再度公开印行，对所谓触犯清讳的处理大致据清初覆刻本。此外，《武备志》早已流传到海外，日本宽文四年(1664)须原屋茂兵卫曾据明刻本覆刻而未作任何删改。此书对军事、经济、交通、中外关系、历史地理等诸多学科的研究皆有重要参考价值，日本又于1974年出版了日文版《武备志》。现行诸多版本中，以明天启元年此书首次印行的刻本为最善。

武备志

（明）茅元仪辑。240卷。广采历代军事书籍2000余种。辑成此书。分五部分： “兵诀评”辑《孙子》等9家兵书；“战略考”辑历代用兵得失；“阵练志”辑历代阵图、教练将士等；“军资乘”辑立营、行军、军械、战舰、火器等；“占度载”辑阴阳占卜及方舆、海防、江防等。各部分均配图，包含军事、体育、交通，科学史料价值颇高。

武备志

明茅元仪博采历代2000余种兵书，历时15年，1621年辑成，共240卷。包含军事、体育、交通、科学等，有图说。史料价值颇高。其占41卷的“阵练制”辑有武术技法和著作。

武备志

兵书名。明代茅元仪辑。全书共240卷。分5个部分：即兵诀评18卷，战略考31卷，阵练制41卷，军资乘55卷，占度载96卷。该书内容丰富，有历代兵家思想、历代用兵得失情况、练兵方法、用兵方法以及军器、战船、屯田、医药等。约于天启元年(1621年)辑成刊行。

武备志

二百四十卷。明茅元仪 (1594—约1644)撰。茅元仪，字止生，号石民，归安（今浙江湖州）人。祖茅坤，嘉靖进士，累官广西兵备佥事，好谈兵。父国缙，万历进士。累官监察御史，终南京工部郎中。元仪幼承庭训，博览群书。通晓用兵方略，熟悉九边阨塞。崇祯时随兵部郎中孙承宗抵御后金，因功升副总兵。守觉华岛 （今辽宁兴城南），旋以兵哗，获罪戍漳浦（今属福建）。后边事紧急，请募死士勤王，为权奸所阻，悲愤纵酒而卒。元仪著述宏富，今多散佚。是书乃茅氏广集历代兵家、术数之书二千余种，或全采、或节录，费时十五年编纂而成。书成于天启元年(1621)，崇祯元年(1628)三月进呈。书分五部分：一曰兵诀评，二曰战略考，三曰阵练制，四曰军资乘，五曰占度载。其下分类编排，每类前有序言，中有眉批、旁注、夹注等。具体卷数、内容如次。兵诀评十八卷。录《武经七书》(即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《李卫公问对》)全文，及《太白阴经》、《虎钤经》二书部分内容，加以评点。战略考三十三卷。选录自春秋战国迄元朝凡十六朝史事，计六百一十余条。皆有关于战略者，“非略弗录”，“略非奇弗录”。阵练制四十一卷。阵，辑有历代阵图三百一十九幅。中以诸葛八阵、李靖六花阵、戚继光鸳鸯阵为详。每阵均有解说。又录有赵本学《续武经总要》中各阵之《记》、《辨》，肯定古之“圣王贤将”所作之阵，对唐宋以来“文士俗儒”依托附会之阵，则予以廓清。练，分选士、编伍、悬令、教旗、教艺等类。材料辑自唐至明代诸家兵书，而尤以戚氏二书(《纪效新书》、《练兵实纪》)为主。军资乘五十五卷。分营、战、攻、守、水、火、饷、马八类。每类又分若干子目，共六十五目。如营类，下分营制、营算、营地、营规、夜营、暗营等六目。占度载九十三卷。分占和度二类。占又分占天、占日、占月、占星、占云、占风雨等二十二目。度分方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海六子目。此书虽为辑录他书资料而成，但并非资料的简单排比。从全书各篇目的小序和眉批中看出，实蕴含编者的深意。不可视作獭祭饾饤之作，实为古代的军事百科全书，某些资料，为别书所无，具有很高的史料价值，故素为人所推重。此书在清代曾遭禁毁，《违碍书目》、《禁书总目》均有著录。此书有明天启辛酉(1621)年刻莲溪草堂本，藏北京图书馆、北京大学图书馆等家单位。军事科学院军事图书馆藏有清初刊本。此外，还有清道光间木活字本、日本宽广四年(1664)须原屋茂兵卫刻本，北京大学图书馆有藏。近有台湾华世出版社据清刊影印本 (1984年版)。