因

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❶ 继承，沿袭。

孔子哲学范畴。《论语·为政》：“子曰：‘殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”王夫之《四书训义》：“其道必因，其所因之道曰礼。”何晏《集解》引马融曰：“所因，谓三纲五常，所损益，谓文质三统。”孔子认为有万世不易之常道。孔子哲学思想体系中尚未提炼出一个与“因”相对的“革”范畴。

然而已提出与“因”相对的“损益”范畴，已有变易之义。但后世儒者发挥时，将孔子所提出的“因”加以绝对化。

朱熹认为：“此一章‘因’字最重，所因，谓大体；所损益，谓文为制度，那大体是变不得底。”(《朱子语类》卷二十四)❷ 依靠，凭藉。

《论语·学而》：“因不失其亲，亦可宗也。”(此“因”有人读为“姻”字。)《孟子·公孙丑下》：“时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。”
❸ 又加以。

《论语·先进》：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。”