嗟尔幼志，有以异兮。

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【集校】：

洪兴祖：嗟尔幼志，有以异兮。

朱熹：嗟尔志，有以异兮。

黄省曾：尔志，有以异兮。

明繙宋本、汪瑗、庄允益：同洪本。

朱多煃：尔志，有以异兮。

毛晋：同朱本。

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【集释】：

王逸：尔，汝也。

幼，小也。言嗟乎衆臣，女少小之人，其志易徙，有异于橘也。

朱熹：尔，指橘而言，幼志，言自幼而已有此志。盖其本性然也。

汪瑗：嗟，叹词也。幼志，谓不迁之志，自受命之初而已有此志，盖其本性然也。

有以异，谓与衆木不同也。

黄文焕：前曰壹志，此曰幼志。橘之有志，自幼而然，非待其后也。原之幼好一也。

王夫之：木之美恶，各从其种，当初生而已爲嘉树，喻贞邪各从性生。

林云铭：承上文“姱而不丑”句，言橘之衆美毕备如此，非有所勉而持之，盖自少立志，便有不同故也。

蒋骥：此申不迁难徙之意而咏叹之，盖作颂之旨也。幼，指橘之初生言。

奚禄诒：嗟少年新进，志异于橘。

胡文英：承上更壹志，而颂其今日之成就非无自也。

刘梦鹏：尔，卽指所寓言之贤者。上方赞橘于此。

陈本礼：独提幼志二字，葢追忆览揆初度之事也。

徐英：言橘树芳洁，自小已异于羣卉。

此原所以自寓也。王説失之。

文怀沙：嗟尔幼志，讚歎你幼小时的志气。(《屈原集》注)

黄孝纡：幼志，幼年志向。

这是指橘。

姜亮夫：此四句王逸朱熹诸家仍从橘上立言，恐未必当。寄情写物，固可物我两融，是一是二；然其中必有主从，主从不分，则成粘糊，岂是妙文?解喻文理者，所当审知。洪补曰：“自此以下，申前义，以明己志”，最爲得文家借喻之旨。此盖作者因颂橘而忽思及己身，遂尔将自己牵入，从己身发挥，自此至参天地一段之文是也。尔者，屈子自尔也。

马茂元：嗟，歎美词。

苏雪林：此一文字王逸朱熹诸家均以爲仍指橘而言。

而如王夫之、林云铭、姜寅淸都是牵强附会的説法。

毫无道理。“尔”乃第二人称，屈原自称是非余吾，从无自尔之例。此文旣非少作，则“幼志”二字无谓，像姜氏作屈原用追敍笔法，回溯自己幼少时立志已与人不同，亦未爲不可，不过下文尚有“年岁虽少”字样，请问又当作何解释?之此文共分二大段，第一段敍橘，第二段则已离开橘而敍人，但这个人与橘也还有点关係，大概像前文所説，此人的名字或小名爲橘。

屈原颂橘卽所以颂人。这个人当是屈原谲贬江南时所遇见的文学年。

吴孟复：幼志，前人读爲幼小之幼，虽亦可通，然时屈原年近三十，不得言幼，且屈赋无以“幼志”连文者，故疑幼爲窈之借字。《汉书·元帝纪·赞》“幼眇”，注曰：“读曰要眇”。《长门赋》作“幼妙”，《长杨赋》作“幼眇”，皆声之转。《悲回风》言“眇志”，此言“窈志”，眇、窈声近，义亦相同。

蒋天枢：十二句专就南土君长年虽幼少，廓然无累，毅然逐去秦人，深赞其事而称许之。尔，有所指之词，谓其时南夷君长。

幼志，幼而有志，古谓人生十至二十岁间爲幼。见《礼记·曲礼上》。有以异，与其他忍受秦人统治地区大有不同。

王泗原：王注以爲人异于橘，非。

汤炳正：幼志，此指橘树的天然稟性。异，特异。(《楚辞今注》)