吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而穷。

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【集校】：

《文选》陈本：吾不能变心而从俗兮，固愁苦而终穷。

《文选》尤本：吾不能变心而从俗兮，固愁苦而终穷。

《文选》六臣本：同陈本。

洪兴祖：吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而穷。

朱熹：吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷。

黄省曾：吾不能心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

明繙宋本：吾不能心而从俗兮，固愁苦而终穷。

朱多煃、庄允益：同洪本。

汪瑗：同朱本。

毛晋：吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。

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【集释】：

王逸：不易志，随枉曲也。

愁思无聊，身困穷也。

汪瑗：屈子宁甘于终穷，而终不能变心以从俗者，其志又可知矣。岂以寂寞而悲怨乎哉?读者以意逆志可也。呜呼!其与矰弋机而在上，罻罗张而在下，愿侧身而无所者，又优游而可乐矣。

此屈子所以决于隐而不疑也，此所以旦欲济乎江湘也，此所以世人迷不知所如也。而彼谗人者，方且鼓如簧之口，而呶呶不已，何哉?其亦不量屈子之心矣。

上言秋冬绪风，此言云雨霰雪，此盖实纪其时也，而王逸俱解爲取譬之説，大谬矣。

黄文焕：志在崑仑、志在瑶圃，人世之山中，所不愿处者也。舍山方林，而骋意于击汰，以宽吾心，以广吾游。庻乐土可求乎?迨至水尽林深，仍归山峻，途穷可恸，数厄难逃，无一乐矣。不能不独处山中矣，将于此矣。

钱澄之：志在瑶圃崑仑，而忽幽独自处于此，将终于此矣，能无哀乎?然其心不肯变也。

故自甘于穷。

王夫之：将，谓志若此也。

林云铭：不特暂处山中。

胡文英：承上言此皆吾不能变心从俗之故，然君子固穷，则亦安于此而已。

陈本礼：此独坐空山自怨自艾之辞。葢亦自悔其立志太高、人太甚，暗中遭人妬忌，以致今日有南夷之放也。

此时卽悔亦无益，何况不能悔乎?故曰：固将愁苦而穷。

王闿运：念生此时虽在国秉政，或退老闲居，亦何乐?故又自慰。

马其昶：以上贬所。

沈德鸿：此言入山旣深，乃得我安身之所；盖旣不能变心从俗，惟有幽居遁隐耳。

文怀沙：穷，于穷困。(《屈原集》注)

高亨：穷，穷苦到死。

姜亮夫：“而终”而字，作以字解。此四句承上杳冥幽晦之地而言。言如此僻远，乃幽然独处于山林之中，哀吾生之无可乐也。然吾固不能变易吾之心志，以追从世俗。

故只能远窜荒裔，愁苦终穷而已也。

马茂元：以上写入溆浦后，独处深山的情景。

刘永济：此又以变心从俗与独处无乐的境界相较，则宁愿愁苦穷。这种态度，提高来説，正是屈子能舍生取义的所由来也。(《屈赋音注详解》)

苏雪林：湘西一带文化至今落后，战国时代野蛮荒陋更可知，屈原政敌将他谪贬至此区域，真比处他死刑更苦。观幽独处云云，可见屈原并未携眷同来。如此则《哀郢》陵阳安眷，乃有伏笔。

杨胤宗：屈子迺富有感之诗人，而性如姜桂，弥老弥辣，其肯变心从俗乎哉?设其能俯仰时俗，少贬其心志，襄王之朝，亦可保左徒之位也，若从灵氛之吉占，勉远逝而勿狐疑(《离骚》：勉远逝而狐疑兮，孰求美而释女，何所独无芳艸兮，尔何怀乎故宇)游説齐秦，相可立谈而致也。

然前者爲冯道，后者爲张仪，岂能留万丈光芒于史者哉?盖溆浦之贬也，视陵阳更苦，猨狖之所居，食不具，药石无有，卽有人烟，亦止苗部落，其与郢都隔旣久，自知返国无望，故故徘徊于退静默而莫余知兮，进号呼又莫闻之悲忿中，发斯沉挚之哀音曰：固将愁苦而穷也。

蒋天枢：固，谓己持守坚定。

己旣不能回心易志，随俗偷生，则今日处境爲求仁得仁。因而愈益持守坚定，在愁苦中奋斗，卽陷于困境，亦在所不悔。故下又言变服从俗事。