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明末清初唯物主义哲学家颜元关于知行关系的命题。
他认为行先于知，行重于知，提出“只向习行上做工夫，不可向语言文字上著力。”(《颜习斋先生言行录》卷下《王次亭》)强调“习而行之”，即反复实行的重要性。颜元反对空谈心性，他说自己写作《存学篇》的目的是：“将偕吾党身习而实践之，易静坐用口耳之习，为手足频拮据之业，非存性空谈之比。”(《存学篇》卷一《学辨一》)他重视习行和直接经验，认为知识来源于人的实践经验，这是唯物主义的反映论观点。
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