历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。

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【集校】：

洪兴祖：历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

毛晋：历玄冥以邪径兮，椉间维以反顾。

。【集释】：

王逸：道絶幽都，路穷塞也。

攀持天紘，以休息也。

洪兴祖：《左传》：“水正爲玄冥。”《孝经纬》云：“天有七衡而六间，相去合十一万九千里。”《淮南》云：“两维之间，九十一度。”注云：“自东北至东南，爲两维，匝四维，三百六十五度，一度二千九百三十二里。”

朱熹：间维，《补》引《孝经纬》曰：天有六间。

汪瑗：历，经历也。玄冥，北方之神。

邪径，犹言间道也。间维，旧注引《孝经纬》曰：天有六间。

瑗按，天有四正四隅，间维谓北隅也。承上“邪径”而言。

欲乘北隅间道而召黔羸也。反顾，犹言回首也。

陆时雍：间维者，天有六间，地有四维也。

《淮南子》：“东北爲报德之维，西南爲背阳之维，东南爲常羊之维，西北爲号通之维。”

王夫之：玄冥，北方之神，气之母也。邪径，犹言枉道。

间，上下四方爲六间。维，四阳爲四维。

林云铭：天有六间，地有四维。穷塞之外，无径可通，故谓之邪，不得不乘之而回顾。

蒋骥：此纵游上下四方之极际也。天有六间，地有四维。

反顾，欲他适也。

屈复：间维，《孝经纬》曰：“天有六间，北有四维。”反顾者，未游北方，回视而还也。

胡文英：已从颛顼乎增冰，则玄冥之境皆己悉之，故不须见玄冥而邪径其地以过也。

陈本礼：玄冥，少皡子修。间维，天有六间，地有四维，谓由斜逕而乘北隅之间维也。

姜亮夫：玄冥，《左传》：“水正爲玄冥。”邪径，《章句》训路阻塞，恐非。

邪，曲也。

邪径犹自东历西之言右转，指炎神之言直驰也。乘，登也。