| 字词 | 龟虽寿 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 龟虽寿 龟虽寿古诗篇名。三国魏曹操作。原为《步出夏门行》组诗第四章。抒写诗人雄心壮志，老当益壮。全诗皆用四言，共十四句。气势豪迈，语言精警，情文并茂，其中诗句常被后世引为警句格言。 ☚ 观沧海 燕歌行 ☛ 龟虽寿 龟虽寿见“步出夏门行” ☚ 观沧海 七哀诗 ☛ 《龟虽寿》《龟虽寿》
曹操 神龟虽寿，犹有竟时①;腾蛇乘雾②，终为土灰。老骥伏枥③，志在千里；烈士暮年④，壮心不已。盈缩之期⑤，不但在天；养怡之福⑥，可得永年⑦。幸甚至哉！ 歌以咏志。 【注释】 ①竟： 尽，终结。②腾蛇： 又作“腾(teng腾)蛇”，传说能腾云驾雾的一种像龙的神蛇。③骥：千里马。枥(li力)：马棚。④烈士： 指有雄心壮志的人。⑤盈缩： 即长短，这里指寿命的长短。⑥养怡(yi移)： 指保养身体，怡悦精神。⑦永年； 长寿。 【诗大意】 神龟虽然长寿，还有生命终结的时候；腾蛇虽然能够驾雾，终究会化为土灰。衰老的千里马伏在马棚里，心还想着驰骋千里；有雄心的人虽到晚年，他的壮志永不终止。人的寿命长短的期限，不只由上天决定，得到保养身心的好处，就可以益寿延年。真是庆幸极了，让我们用诗歌来表达心意吧。 【赏析】 《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》一致，但两诗写法迥别。《观沧海》重在写景，融情入景，一气呵成，神完气足；最后四句由实入虚，扩展出全诗无限博大的境界。而《龟虽寿》则重在借一系列形象比喻咏志言理，凝练、稳重；中间四句情理并茂，成为全诗的核心和灵魂。 “神龟虽寿”四句，连用两个神异的形象比喻： 一个是寿长几千年的神龟。传说楚国有神龟“冥灵”，“以五百岁为春，五百岁为秋” (《庄子·逍遥游》)，而有的神龟死时竟已有三千岁。(《庄子·秋水》)二是似龙一样的腾蛇，它能够腾云游雾，(《韩非子·难势》)变化如神。诗中曹操反用 《庄子》、《韩非子》的典故，强调出不论是长寿数千岁的神龟，还是神异莫测的腾蛇，都不能永恒生存，都有终结、化为土灰的时候。言外之意，神灵之物尚且如此，更何况人呢？看来任何生命现象都有结束的时候，这是不可抗拒的自然规律。跟神龟、腾蛇相比，人生在世不过百年，就更显出生命的短暂，年华的宝贵。这里隐然提出了一个如何对待人生，如何度过人生的非常严肃的问题！这是曹操在年华渐老之际，对人生态度的一种深刻的思考和抉择。“老骥伏枥”四句，运用 “老骥” 与 “烈士”对喻的方式，将千里马之志与烈士的壮心紧密联系，以千里马虽已力衰，仍不甘于卧伏马棚而思骋千里之外，比喻暮年烈士的壮烈雄心，为诗人自强不息、老而弥坚的人生态度和乐观精神做了高度的概括，是全诗情理交融、内涵深邃的精采诗句，成为 《龟虽寿》最为传神的点睛之笔。最后，“盈缩之期”四句，承上而发挥“养怡之福，可得永年”的道理。培养健康的体魄、乐观的精神，是抵御自然衰老、保持壮烈雄心的妙法，所以，诗人讲：“盈缩之期，不但在天”，还在于自己保养身体，揭示了在寿命问题上自然属性和人的主观努力之间的辩证关系。 曹操在53岁时写出这样的诗，其意正是以老骥自喻，表示要积极进取，建功立业，实现一统天下的鸿图远志，充分显示了曹操老当益壮的英雄气概。正如陈祚明所评： “ (《龟虽寿》)名言激昂，千秋使人慷慨。孟德能于《三百篇》外，独辟四言声调，故是绝唱。”(《采菽堂古诗选》卷五) 龟虽寿 神龟虽寿， 犹有竞时。 这首诗又名《神龟虽寿》,为《步出夏门行》的最后一章，属古乐府《相和歌·瑟调曲》。当是曹操于建安十二年(207)北征乌桓胜利返还邺县后的作品，曹操时年已经53岁了。这次北征，为他统一北方扫除了最后障碍，因此曹操感到欢欣鼓舞；另一方面他又清醒地认识到：年过半百，大业未竟，任重道远，时不我待。“多少事，从来急；天地转，光阴迫；一万年太久，只争朝夕。”这几句诗可以借来表述曹操当时的心态。在这样的心情支配下，曹操写出了《龟虽寿》,抒发了自己踌躇满志、乐观自信、老当益壮、顽强进取的豪情壮志，在如何对待人生和事业的问题上，奏出了那个时代的最强音。 全诗十四句，除最后两句为合乐时所加，与正文无关外，其余十二句每四句为一节，共三节。第一节的大意是：神龟虽然活得寿命很长，但还是有死的时候；腾蛇虽然能乘云驾雾飞升上天，最终死后也要化为尘土。这是托物起兴，以神龟和腾蛇作比，形象地说明世界上一切事物有生必有死，有盛必有衰。这是一个不以人的主观意志为转移的自然规律。这种看法在今天固然算不得新颖，但在汉末谶讳迷信猖炽、神仙方术盛行的社会风气下，这种对死的必然的清醒认识，具有积极的社会意义，反映了诗人朴素唯物论的人生观。第二节的大意是：千里马老了伏在槽旁，仍想驰骋千里奔腾不息；志向远大的人到了晚年，他的雄心壮志也不会减退。这四句是全诗的核心，充分反映了曹操当时那种掩抑不住的奋发昂扬的情绪。人生不免一死。但如何对待这有限的人生，态度却大不一样。有的主张及时行乐，得过且过，有的主张自强不息，建功立业。曹操的态度显然属于后者。诗人以千里马自喻，形虽衰而志不减，胸中仍然激荡着驰骋千里的意气豪情。正因为深知人生短暂，才必须抓紧时机，奋发进取，建功立业，留名青史。“老骥伏枥”等四句，激昂慷慨，读来令人感奋不已，大有回肠荡气之快，与唐代诗人刘禹锡的诗句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”异曲同工。最后一节是对前两节诗意的进一步开拓和引发，指出人的死生祸福不完全由天决定，只要身心修养得法，注意养身怡性，是可以达到延年益寿、建功立业目的的。在这里，诗人强调“盈缩之期，不但在天”,既承认人终有一死的客观规律，否定了神仙长生之说，又主张人的一生不完全由天决定，应发挥个人的主观能动性，尽量为事业多做贡献。表明曹操善于运用朴素辩证法思想去观察和分析问题。这四句诗，表面似乎在讲养生之道，其实是通过修身养性以说明深刻的人生哲理，耐人寻味。 《龟虽寿》是一首极富哲理意味的咏怀诗。熔述理、明志、抒情于一炉，把深刻的哲理融汇在丰富的形象之中，使哲理与诗情实现完美的结合，是这首诗鲜明的艺术特色。全诗格调高远，雄健奔放，哲理的智慧之光与诗意的昂扬之情交相辉映，使它千百年来传诵不衰，为后世无数英雄志士击节咏叹，从中汲取了巨大的精神力量。 龟虽寿【题 解】 四言乐府诗《龟虽寿》是曹操的名篇，写于曹操平定乌桓后班师回朝的途中。当时他的主要谋士郭嘉病死(年仅38岁)，从而引发他时不我待的感慨。诗中借咏龟蛇之长寿，写出了英雄豪杰虽至晚年仍壮志无穷的胸怀，给人以积极的鼓舞。 【注释翻译】 鉴赏分析 本诗是《步出夏门行》的最后一章。当时曹操已经53岁，他击败了袁绍父子，又平定了北方乌桓，他踌躇满志，乐观自信，写下了这一组诗。 全诗在写作上运用了烘托的表现手法，写出了诗人的雄心壮志及对未来宏图大业的向往。 诗歌一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”表明了诗人对生命的自然规律有着清醒的认识，这在迷信猖炽的时代里是难能可贵的。更可贵的是，他一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，而慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他同时认为：有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永远也不会消沉！ 随后，诗歌从哲学角度表现了诗人对人生的看法。“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”他既尊重自然的生死规律，又强调人在有限的生命里要积极进取、建功立业。值得强调的是，这里所说的“养怡之福”，并不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”——要有永不停止的理想追求和积极向上的进取精神，永远乐观奋发，自强不息。 曹操是一位豪气盖世的英雄，他不屑于雕章啄句，也不苟同于当时“俪采百字之偶，争价一句之奇”的华美文风，而多用朴质的语言，表达悲壮慷慨的激情。他的诗歌爽朗刚健、积极进取，开辟了一个诗歌的新时代。其诗歌中所蕴含的精神意志，也长久地震荡着人们的心灵。 龟虽寿曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 本篇抒发作者对人生的感悟，是一首益人心智的箴言诗。据《世说新语》记载：东晋时重兵在握的大将军王敦，酒后辄咏“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。 曹公平定乌桓归来这年五十三岁，在古人已经是感伤老大的年纪。不免要想到生与死的问题。古人认为龟是一种长寿的动物，而腾蛇是一种本领很大的长虫。《庄子·秋水》云：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”《韩非子·难势》云“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣。”此诗开篇四句，是说再长寿、再不凡的生命，都有一个结束。这是自然规律，但不是所有的人都能正视，伟大如秦皇汉武，不免服食求仙，为人所愚，为药所误。即使认识了，又未必能正确对待，比如“十九首”作者，在承认“人寿非金石，岂能长寿考”时，没有说出的话是“生太可悲”。而曹公则跳过一层，直言人所歆羡的神物，也有化为土灰、归于竟时的一天。没有说出的话是“死不可怕”——既是规律，就理应视死如归，予以正视和承认。 “老骥伏枥”四句一反通常文人叹老嗟衰的习气，以老马为喻，抒发老当益壮、锐意进取的豪情。在古代，马与人特别是与战士的关系十分密切，以“老”譬老英雄，堪称恰切。面对死亡的态度如何，是考验凡夫与壮士的试金石。面对这个问题，有的人感到无所作为，坐以待死；有的人及时行乐，醉生梦死。壮士不然，虽然到了垂暮之年，心中依然激荡着豪情，仍不肯守着老本，还想更立新功。这一层意思极为可贵，可以概括为“死而后己”——而及时建功立业，且不断建立新功，在某种意义上也就超越了死，所以其基调是积极、乐观的。 以下四句再进一层，是说“养生有道”——人生通过正确的方法，是可以健体强身，可以取得相对“永年”即长寿的。 曹公不同于庄子，他是肯定寿命长短的差异的，长生是不可能，而长寿却是可能的，不但是可能的，而且是个体生命理当追求的。联系上文，可以领会，曹公所谓“养怡之福”,决不是纯粹的运动锻炼和悉心静养，而首先是保持一种良好的精神状态，即要“壮心不已”——自强不息，焕发青春，思想愉快，自可延年。这种健身法，肯定了人在年命问题上的主观能动作用，是富于辩证与唯物精神的，因而也是得了养生之奥秘的。较之上一段，或更有普遍的教育意义。苏东坡就是一个著名的实践者。 告诉人们，不必为寿命而烦恼，也不必因年暮而消沉，一个人的精神风貌对于身心健康是非常重要的。《龟虽寿》哲理意味很浓。由于运用比兴手法，而其哲理盖出生活实感，故能感情充沛，做到了情、理与形象的交融。诚如陈祚明所说：“名言激荡，千秋使人慷慨。”(《采菽堂古诗选》) 龟虽寿
这首诗又名《神龟虽寿》,是《步出夏门行》组诗的最后一章。《曹操集》中，在其末章注明：“神龟虽寿，四解”。其实，组诗中各首都可以独立成篇。 它是曹操于建安十三年(208年)一月北征乌桓得胜返归邺县后的作品。是时曹操年五十四岁，进人了老年时期。 这首诗主要是抒写作者不甘衰老，不信天命和不息奋斗的壮志豪情。 * * * * 对于本篇，不拟作逐字逐句的串讲，只在解释几个有疑义的词语后进行全诗语译。 神龟——通灵的龟。一般认为龟为长寿之物，一种具有灵性之龟更为长寿。《庄子·秋水》篇有云：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。” 腾蛇——古代传说中的一种与龙同类的能驾雾而飞的蛇。又一说“腾”,当作“螣”,螣蛇，即会飞的蛇。《荀子·劝学》云：“螣蛇无足而飞。” 土灰——即尘土，此指死亡。《韩非子·难势》说，腾蛇能乘雾飞升，一旦雾散，它也同蚯蚓、蚂蚁一样，在地上爬行，最终死去化为尘土。 烈士——这里不是“先烈之士”,而是指有理想有作为的人。 盈缩——盈、满；缩，亏。此指寿夭。所谓“盈缩之期”,即人之寿命长短的期限。 养怡——养，保养；怡，愉快。养怡，即注意养身怡性，使身心健康。 以下是全诗语译—— 神龟通灵寿特高，究竟难避蛆虫餐； 螣蛇驾雾云端绕，终于老死化尘烟。 千里老马伏槽旁，驰骋之心恒向前； 抱大志者近晚岁，激烈壮怀仍争先。 人生在世究多长？折寿延年不在天； 要想身心常康健，益思养体得永年！
把深邃的哲理融汇于丰富的形象之中，乃此诗之最大特色。通览全诗，诗人在其中更多的不是抒发情感，而是深刻地阐述人生哲理。但是，这种哲理的阐发，是经过艺术“提纯”,以诗的语言体现出来的。请看： 前四句的托物起兴(龟、蛇、雾、尘),用形象比喻表达诗人对自然现象的辩证认识； 中四句，又以“老骥”自比，表达诗人“壮心不已”的“烈士”情怀； 后四句，就是在以上基础上，很自然地作了发挥，并点明“否定天命”的进步的唯物结论。因为要奋斗不已，才企求益寿延年，强调“养怡之论”。这个思想基础就是诗人对自然、对人生有一定的朴素辨证法的认识。 这是一篇借物言志的著名诗篇，特别是其中的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”等句，更已成为千古称引的名句。因为它告诫人们：一个人不要为寿命而担忧，不应因时届年暮而消沉，最紧要的是人的意志力与心态。谁有了凌云壮志，谁就可达到：虽老不老，越活越年轻！
在此，拟将《龟虽寿》同《观沧海》两诗作一比较—— 两首诗都是借乐府旧形式来写新辞的，不仅如此，就在思想内涵及感情含蕴上，也大体相似。但在诗歌写法上却大有不同，主要是： 一、在抒情方式上不同 《观沧海》是借景抒情，把海空景色与自己雄心壮志交融；而《龟虽寿》却是直抒胸臆，节奏短促，顿挫分明。 二、诗歌高潮的安置上不同 《龟》诗连用三个比喻(神龟、腾蛇、老骥),经过正反多方面的设譬取喻，一句紧似一句地逼出一个中心，达到全诗高潮，即诗中的“老骥伏枥……”等名句。这是把高潮安置在“诗腰”,而用四句议论来煞尾，将满腔热情凝聚在哲理中，显得诗歌凝重有力，给人以很大的启迪。 《观》诗的高潮却放在结尾。它的好处是：全诗状物描景，感情奔放，联想翩翩，而思想却是含蓄的。它将其中的写景、抒情与说理熔铸于一炉，达到炉火纯青，自然天成！ 正因为是这样，使诗歌更具启发性，更能激起想象，也更加耐人寻味。 龟虽寿 题解 神龟虽寿①,犹有竟②时。 腾蛇③乘雾，终为土灰。 老骥伏枥④,志在千里； 烈士⑤暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 注释 ①神龟：传说中的一种长寿龟。寿：长寿。 ②竟：终极，终了。 ③腾蛇：传说中的一种能驾雾飞行的蛇。 ④骥：千里马。伏枥：卧在马棚里，形容马老病的样子。枥，马棚。 ⑤烈士：重义轻生，有志建功立业的人。 赏读 这首是一首四言古诗，通过一连串的比喻抒发自己老当益壮的豪迈襟怀，激励自己永葆不断进取的精神。 “神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰”,神龟虽然长寿，但它也有死亡的时候，腾蛇虽然能腾云驾雾，但也有灰飞烟灭的日子。全诗开头便以两个生动形象的比喻，阐明万物都会有衰亡的自然规律，言外之意是说自己也会日渐衰老，难免有死去的一天。 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”,千里马虽然老了，卧在槽边，但仍有驰骋千里的志向。有抱负的人虽然到了迟暮的年龄，但他的雄心壮志也不会有丝毫的减退。诗意紧承上一节。但不是指在有限的生命里放纵自己、及时行乐，而指是要积极进取抓紧时间建功立业。在这几句里，“老骥”“烈士”都是诗人的化身。通过对“老骥”、“烈士”的描写，来表达诗歌的主题和诗人对事业，人生的态度，充满了积极进取的精神。 “盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”,四句意思是说，寿命的长短，不仅仅掌握在上天的手里，只有用心调养，才能延年益寿。在这里诗人一反世人乐天知命的态度，并非苟延残喘，而是希望寿命越长，越能干出一番大的事业来，以了却自己的心愿。 “幸甚至哉！歌以咏志”两句是合乐时所用，与全诗的内容关联不大，这是乐府歌辞中常用的一种结尾形式。 这首诗比喻形象、生动，语调铿镪，音韵合谐，感情真挚，抒情、言志、说理得到合理的统一，产生了强烈的感染力和说服力。 龟虽寿 龟虽寿三国著名政治家、军事家、文学家曹操的名篇之一。建安十二年(207年)，曹操53岁，率军北上征讨三郡乌桓，写下了著名的《步出夏门行》一诗。全诗包括前奏和4个章节，“龟虽寿”为第四章，描写取得这场重要战役胜利后的思想活动。 ☚ 期颐偕老 人瑞 ☛ |
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