龚自珍《农宗论》Gong Zi-zen’s Theory of the Land System of Feudal Families

中国清代思想家、文学家、地主阶级改革派龚自珍(1792～1841)，提出利用宗法关系调整土地占有关系，组织农业生产的社会经济改革方案，主要见于所著《农宗》(附“大宗”、“小宗”、“群宗”之图)一文和《农宗答问》五则中。
龚自珍生活在中国封建社会开始总崩溃的年代。他认为社会动乱的根源是社会财富的分配不均，即“贫富不相齐”。这种贫富不齐如发展到“大不相齐，即至丧天下”。
龚自珍自称其提出的“农宗”，是“通古今，定民生”的最佳方案。他认为自从有了农业，“始贵智贵力”，有能力经营土地生产谷物的才能占有相应的土地。因此，帝王将相，最初都是农人。随着农业发展，产生了礼、乐、刑法。礼起源于宗法，而宗法来源于农业，”惟农为初有宗”。他设想把全部农村人口分为“大宗”、“小宗”、“群宗”和“闲民”四个等级。实行长子继承制。如大宗的长子承袭为大宗，次子立为小宗，三子、四子立为群宗，五子以下为闲民。小宗的长子承袭为小宗，次子立为群宗，三子以下为闲民。群宗长子袭为群宗，次子为闲民。大宗受田100亩，小宗、群宗各受田25亩。长子继承父田，并向官府为余夫（小宗或群宗）申请田亩。闲民不分配土地，“使为佃”。关于经营方式，龚自珍的设想是大宗“百亩之田，不能以独治，役佃五；余夫二十五亩，亦不能以独治，役佃一”。“佃同姓不足，取诸异姓”。在上述两种经营单位的土地产品中，1/10纳税，1/10供“佃”户，其他大部分(粮食、桑、木棉、竹漆、果等)自用，并取其中一部分用以交换其他日用品。但货币流通要受到限制。据龚自珍的计算，大宗一，小宗和群宗四，共计有田200亩，可以养无田的“佃”者9人。设一县有田40万亩，就可以养无田之民18 000人。推而广之，人人都可以有所养，社会秩序也就可以维持了。
农宗论的主旨，是想通过宗法的纽带，在一个个家族的范围内解决当时社会上存在的严重的流民问题，从而巩固封建社会的秩序。他希望维护“小不相齐”，以避免“大不相齐”局面的出现。他反对利用政治特权兼并土地，主张按宗法原则占有土地和凭“智”、“力”经营土地。《农宗》里的“大宗”和“余夫”，实际上是经营地主和富农，“佃”则是用宗法关系维系着的雇工。他们经营具有自然经济性质的农业。这一方案，既带有幻想的色彩， 也是违背社会经济发展规律的。