| 字词 | 齐东野语 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 齐东野语 齐东野语笔记。南宋周密撰。密(1232—1298)，字公谨，号草窗，本济南人，流寓吴兴。宋季曾为临安府幕属，监和济药局，充奉礼郎、两浙运司掾，监丰储监，义乌令等，宋亡隐居不仕。为宋末著名词人，亦长于诗文书画。著作颇多，有《苹洲渔笛谱》、《草窗词》、《草窗韵语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《浩然斋杂谈》等。此书二十卷。所记多为南宋史事，杂有轶事琐事、品藻诗文、文物鉴赏等。其中有的采自民间传说，如《岳武穆逸事》、《放翁钟情前室》、《营妓严蕊》、《朱芮杀龙》、《姓名相戏》、《野婆》。旧有涵芬楼《宋元人说部书》中夏敬观据元刻明补本校本、《稗海》重刻本等。今有张茂鹏点校本(中华书局，1983)。 ☚ 一动不如一静 岳武穆逸事 ☛ 齐东野语 齐东野语笔记。南宋周密撰。取《孟子》“此非君子之言，齐东野人之语也”意以名书，并有不忘故土之意（密先祖为济南人）。二十卷。书中所记以朝廷大事为多，如记绍熙内禅，诛韩（侂胄）始末，岳飞军纪严明，绍兴、淳熙间向金人纳岁币等内容均为有用史料。其它记轶闻、谈诗画等亦可供治文史者参考。有中华书局1983年本。 ☚ 癸辛杂识 武林旧事 ☛ 当前位置：主页 > 成语大全 > 同义成语 > 道听途说；齐东野语 至于所裹何物，运往何方，我们未便根据道听途说，说了出来。总之，我希望这是齐东野语。（王了一《龙虫并雕斋琐语·行》） 异 道听途说 从路上听来，在路上传说。语本《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂（途）说，德之弃也。’”后用“道听途说”泛指传闻的、无根据的话。语义较重。使用频率高。 例 而这些“内幕”、“秘闻”，大多为道听途说、以讹传讹，在政治上造成极坏的影响。（史公旗《竞争的歧路》）闲着的时间多，一宗道听途说的消息或不相干的人一句半句话，却花半天来分析，绝大的结果是把小事化大，甚或无事生非。（梁凤仪《财来自有方·忙碌是福》） 齐东野语 齐东：齐国（在今山东北部）的东部。野语：村野俗语。语本《孟子·万章上》：“此非君子之言也，齐东野人之语也。”后用“齐东野语”比喻不足凭信的话。语义较轻，色彩较典雅，使用频率较低。 例 倘若不去观察，不作实验，仅仅依据着书本来教学，这种知识就等于齐东野语，一点不切实际，是没有用处的（叶圣陶《校长》）这些都是齐东野语很不可信。（燕谷老人《续孽海花》第三十三回） 同 都表示无根据的传说。都常作宾语、主语，亦作定语。
齐东野语借指道听途说的无稽之谈。清王韬《日本通中国考》： “至所云徐福子孙多居于熊野山麓村落中， 单姓是也， 其亦近于齐东野语耶！ ” 齐东野语qídōng-yěyǔ原意指齐国（春秋战国时代的诸侯国）东部（今山东东北部地区）的没有教养的人的无稽之谈。源自《孟子·万章上》。 齐东野语比喻道听途说，荒唐无稽的话。语本《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”齐东： 战国时齐国的东部； 野人： 指奴隶、农奴等人。 无据的话 无据的话流言 行言 风言(风言风语；风言浪语) 浮言 飞言 飞语 蜚语 流语 流说 翻语 非语 谰言 不根之谈 不根之言 ☚ 虚夸的话 空话 ☛ 齐东野语笔记。南宋周密(1232—1298)撰。二十卷。密字公瑾，号草窗、萧斋等。原籍济南（今属山东），侨迁湖州（今浙江吴兴）。历官临安府幕属、两浙运司椽、义乌县令等。以《孟子》“齐东野人之语”名书。约成于元世祖至元二十八年(1291)，共二百七十八条，十三万七千余字。此编既引前人记载，又兼记时间巷语，或参考文史典籍。其中“张魏公三战本末略”，“绍熙内战”、“诛韩始末”、“端平入洛”、“淳熙岁币”、“岳武穆逸事”诸篇，可补史传之缺。叙“困守襄樊”之援军将领张顺、张贵死难事，人物形象十分生动，情节颇为曲折。记贾似道私宅，多佳辞丽句和诗赋名篇，景物相间，布局得体，南宋地主宅院建筑，历历在目。写景抒情，一语破的，文笔流畅、简炼。历来目为史籍，实以诗文佳作影响深远。人谓琐事艺文，开卷有益，非为过誉。有元刻本，《津逮秘书》本，《丛书集成初编》本。又《稗海》本将此书与《癸巳杂识》相混，且删削过半，《说郛》等一卷本，所收条目甚少。一九八三年中华书局出版张茂鹏点校本可资参考。 齐东野语 《齐东野语》20卷。书中考证极详，记述南宋旧事，尤多记朝廷大政，可补史阙。有《四库全书》本。《丛书集成初编》本。 ☚ 武林旧事 癸辛杂识 ☛ 齐东野语qí dōng yě yǔ《本草纲目》序例第1卷引据古今经史百家书目(10)。笔记。南宋·周密撰。约成书于1291年，20卷。多据前人记载，兼采时事，旁参史传而成。有些篇目可补史传之缺。间叙琐事艺文，足资博闻。 齐东野语二十卷。宋末元初周密 (1232—1298)撰。周密字公谨，号草窗、苹洲、四水潜夫、弁阳老人等。原居济南 （今属山东），金人灭北宋，迁居吴兴 （今属浙江）。早年随父往来闽、浙等地，为临安府幕属，后监和剂局、丰储仓，为义乌令。宋亡不仕，专心著述。平生著述颇多，流传至今的有《武林旧事》、《癸辛杂识》、《浩然斋杂谈》、《云烟过眼录》、《志雅堂杂钞》、《澄怀录》、《浩然斋雅谈》、《浩然斋意钞》、《浩然斋视听钞》、《苹洲渔笛谱》、《草窗韵语》、《草窗词》等。《齐东野语》是作者的经意之作。其曾祖、祖父、父亲、外祖父以为“世俗之言，殊传讹也；国史之论，异私意也。定哀多微词，有所避也。”(《四库全书总目》)，因注意搜集当时史事及异闻轶事等，积累数十大帙。其父将这些笔录及外祖父日录、诸老杂书等转交周密。密在此基础上，增入自己亲历诸事，整理成书。其父曾谓“身虽居吴，心未尝一饭不在齐”(《四库全书总目》)。密承父志，以不忘故籍“齐”地为意，取书名为《齐东野语》。此书主要记载南宋朝野史事、典故、诗文、轶事琐闻等，共二百七十七条。所记史事，如：张浚三战本末、绍熙内禅、诛韩本末、端平入洛、端平襄州本末、胡明仲本末、李全本末、朱汉章本末、邓友龙开边、安丙矫诏、淳绍岁币、岳飞逸事、巴陵本末、曲壮闵本末、秦桧之收诸将兵柄、景定行公田、朱唐交奏、赵葵辞相、二张援襄、嘉定宝玺、岳飞御军、庆元开庆六士、张仲孚反间等事，足以补史传之缺。所记书画、针砭等事，对研究我国古代艺术和针灸等医学亦有参考价值。绢纸、御宴烟火、火浣布、浑天仪、地动仪、律历等记载，对研究古代科学技术亦有补益。书中又记载诗文，如清凉居士词、刘长卿词等，以及陆游在沈园赋《钗头凤》，为文苑著名故事。全书详征博引，叙述简明。所记多为作者及父祖耳闻目见，与实录互有异同，足资考证。此书元代刻版印刷，其后又有明正德十年(1515)耒阳胡文璧重刻本，今不传。明商维浚曾将此书刻入《稗海》，但删去此书之半，而与《癸辛杂识》混合为一。后毛晋得旧本重刻，始成完帙。今传本不一，涵芬楼《宋元人说部书》、《稗海》、《津逮秘书》、《学津讨原》、《丛书集成初编》等为二十卷，《历代小史》、宛委山堂《说郛》、《宋人百家小说》、《无一是斋丛钞》、《旧小说》等为一卷，皆为该书节选本。1983年，张茂鹏以涵芬楼 《宋元人说部书》 中夏敬观校本为底本，参以其他各本及《宋史》、《建炎以来系年要录》、《宋史纪事本末》、《续资治通鉴》等书，重新点校，由中华书局出版。1987年华东师范大学出版社又出版了朱菊如等人校注的 《齐东野语校注》本。这两种版本为目前最好最为通行的本子。 齐东野语 齐东野语笔记。南宋周密撰。20卷。所记多为南宋史事，如张浚三战本末、绍熙内禅、岳飞逸事等，信而有征，皆可补史传阙文；如记陆游在沈园赋《钗头凤》一则，为文苑中著名故事。又记针灸事，保存了我国古代有关针灸的可贵资料。 ☚ 交易 庄户牛 ☛ 齐东野语 齐东野语二十卷。笔记体史书。作者周密(1232—1303)，原籍济南。书取孟子“齐东野人之语”为名。根据前人记载，兼采时事，旁参史传而撰成。元世祖至元二十八年(1291年)成书。记事凡二百八十七条，南宋笔记可资考史者首推此书。《张魏公三战本末略》、《绍熙内禅》、《诛韩始末》、《端平入洛》、《淳熙岁币》、《岳武穆逸事》、《李全始末》、《梁泰公田》等条，均可补史传之缺。他如记载书画、针砭诸事，对研究我国古代艺术和针灸等，亦甚有参考价值。最早刻于元代，至明代刊刻时，将其加以删削，与所著《癸辛杂识》合而为一，收入《稗海》；毛晋刻入《津逮秘书》时，又复其原。 ☚ 齐职仪 齐州图经 ☛ 齐东野语 齐东野语书名。南宋周密撰。笔记，二十卷。所记多为南宋史事，如张浚三战本末、绍熙内禅、岳飞逸事等，可补正史之不足。书中所记陆游在沈园赋《钗头凤》一则，为文苑中著名故事。作者周密祖籍济南，他为此书取名，冠之以齐东二字，可见他虽居江南而不忘故乡。 ☚ 齐女化蝉 刘海戏蟾 ☛ 齐东野语Qí dōng yě yǔgossip; hearsay; popular report; the sayings of an uncultivated person; what folks say 齐东野语qi dong ye yuwhat folks say 《齐东野语》qi dong ye yuWords of a Retired Scholar from the East of Qi→周密 (Zhou Mi) 齐东野语qí dōnɡ yě yǔ齐东：指齐国的东部；野语：乡下人的话。现多指道听途说、不足为信的话。rumours and absurdities, what folks say, popular report, unreliable talk 齐东野语书名。二十卷。宋周密撰。所记多南宋旧事，如张浚三战本末、绍熙内禅、诛韩本末、端平入洛之役、李全本末、邓友龙开边、岳飞逸事等，皆足以补史传之阙。这些史料多系著者先人旧闻，如自序中即叙及其父曾出示其曾祖及祖父“手泽”数十大帙及外祖“日录”、诸老杂书等。今有中华书局校点本行世。 齐东野语qí dōng yě yǔ【解义】齐东：齐国（在今山东北部）的北部。野语：野人俗语。比喻俚俗不可信之言。 齐东野语《辞源》源云：齐国东鄙野人之语。《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野之语也。”后称不足信之言为齐东野语。 齐东野语qí dōng yě yǔ比喻荒唐无稽的说法。“齐东”，齐国东部（今山东北部）；“野语”，乡下人的话。《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。” 齐东野语qí dōng yě yǔ齐国东部乡下人的话。指道听途说、不可据信的传言。《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。” 齐东野语qídōnɡ-yěyǔ《孟子·万章上》载：孟子弟子问他，听说舜做了天子，尧率领诸侯去朝拜他，他父亲也朝拜他，是不是这样。孟子回答：“此非君子之言，齐东野人之语也。”“齐东野语”指齐国东部地区山野之人的土话。比喻道听途说、不可凭信之言。 齐东野语qí dōnɡ yě yǔ齐国东部乡下人的土话。指道听途说不可相信的话。《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。” 齐东野语qi dong ye yu野：村野，乡下。本指齐国东部乡下人说的话。后比喻道听途说、不足为凭的话。 齐东野语qídōng-yěyǔ〔偏正〕 齐国（在今山东北部）东部乡下人的俗话。泛指不足为信的话。语本《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”鲁迅《两地书》26:“听说明的方孝孺就被永乐皇帝灭十族，其一是‘师’，但也许是～，我没有考查过这事的真伪。” 齐东野语qí dōng yě yǔ《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”齐东：齐国东部。野语：乡下人的话。比喻俚俗无根据的话。也比喻途听道说、荒唐无稽、粗野无信的话。 |
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