黈纩

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黈纊  tǒukuàng

黄綿。古時加在冕的兩旁，大小如丸，作塞耳之用，以示不妄聞不義之言。《漢書·東方朔傳》：“水至清則無魚，人至察則無徒，冕而前旒，所以蔽明，黈纊充耳，所以塞聰。”顔師古注：“黈，黄色也。纊，綿也。以黄綿爲丸，用組懸之於冕，垂兩耳旁，示不外聽。”《後漢書·輿服志下》：“冕冠……皆有前無後，各以其綬采色爲組纓，旁垂黈纊。”唐·白居易《驃國樂》詩：“雍羌之子舒難陁，來獻南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纊不塞爲爾聽。”

黈纩tǒukuàng

悬于冕冠左右两侧的黄绵制成的小球，垂至两耳旁，寓意不欲妄听是非。汉蔡邕《独断》：“天子冕前后垂延……旁垂黈纩当耳，郊祀天地、宗祀明堂则冠之。”《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”《淮南子·主术训》：“故古之王者，冕而前旒，所以蔽明也，黈纩塞耳，所以掩聪，天子外屏所以自障。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“夫君人者，黈纩塞耳，车中不内顾。”三国吴薛综注：“黈纩，言以黄绵大如丸，悬冠两边，当耳，不欲妄闻不急之言也。”唐薛能《升平词》之八：“端拱乾坤内，何言黈纩垂。”白居易《骠国乐》诗：“雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。”宋苏轼《上初即位论治道（代吕申公）·刑政》：“人主前旒蔽明，黈纩塞耳。耳目所及，尚不敢尽，而况察人于耳目之外乎。”《元史·舆服志一》：“天子冕服：衮冕，制以漆纱，上覆曰綖，青表朱里……綖之左右，系黈纩二，系以玄紞，承以玉瑱，纩色黄，络以珠。”

黈纩

黄色丝绵，古时戴冕，以黄绵制成丸状，悬于冕的两旁，表示不听无益的话。