黄帝女魃

先秦神话小说。撰人不详。原载《山海经·大荒北经》。李格非、吴志达主编《文言小说》和刘文忠等《文言小说名篇选注》 皆录入。谢选骏《神话与民族精神》说本篇“属于折射历史现象的 ‘社会神话’”。黄帝，传说中古帝名，当是原始社会父权制时代的一个部族首领。传说他姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏。擒杀蚩尤之后，他被诸侯尊为天子，以代神农氏。因有土德之瑞，土色黄，故号黄帝。女魃(bá，拔)，传说中黄帝的女儿，旱神，一名旱母。本篇作品记叙，女魃住在系昆山的共工之台上，她常穿着一件青衣服。蚩尤在当时制作兵器，攻伐黄帝。黄帝就命令应龙进攻蚩尤盘踞的冀州一带地方。应龙用畜水行雨之法，想战胜蚩尤。但蚩尤早已请来了风伯雨师，先下手为强，纵起了一场特大风雨，使应龙无法施展其本领。狂风骤雨向黄帝阵地吹打过来，黄帝只得命其女儿魃上阵助战。女魃一到战场，刹那间狂暴的风雨消逝得无影无踪。于是，黄帝一方，遂杀蚩尤。但可怜的天女魃，助父完成擒杀蚩尤的功业后，因为用的力量太多，或是受了邪魔的沾染，所以从此就只能住在地上，不能再上天。她居留的地方总是滴雨俱无。人们受其灾害极大，都痛恨她，常设法赶逐她。后来，周民族的始祖后稷的孙子叔均，向黄帝说出女魃在人间不受欢迎的情形，黄帝便命令把她安顿在赤水之北，叫她固定地住在那里，不准乱跑。可是女魃常偷跑出来，东逛西荡，人们又不免遭受她带来的旱灾之殃。人们在驱逐她之前，就先把水道开好，把沟渠挖通，然后祝祷她： 快到赤水之北住家去！ 这一故事情节比较曲折，“具有宏大的史诗般的气概”。黄帝得到了其女旱神魃的帮助，才战胜了蚩尤。关于这次战争的起因，《逸周书·尝麦解》云： “蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”原来黄帝是在赤帝的请求下而出兵的。黄帝是西北方的部族首领，蚩尤是东方的部族首领，黄帝擒杀蚩尤的故事，是我国父权制时代东西两部族之间相互斗争的社会现实的反映。传说中的蚩尤部族都好像是妖怪，而黄帝就像一个降魔大将军，所以把这场战争描写得规模巨大，猛烈无比，十分惊心动魄，富于艺术想象。作品中还突出描写了天女魃的形象。她首先是一个胜利女神，一出战就治服了 “纵大风雨”的风伯雨师，相比之下败于风伯雨师手下的应龙也太不中用了。但女魃又是一个悲剧性的女神。因她在战争中用尽了神力，而 “不得复上” 天庭，在人间被赶来逐去，好不悲惨！ 天女魃的形象，反映了父权制时代妇女地位的变迁情况。《黄帝女魃》的神话故事，对后代神话演变、文学创作影响不小。如后代所传《龙鱼河图》、《黄帝玄女战法》等神话或仙话，皆本此而来。

黄帝女魃

 有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，逐杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨，叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行。”先除水道，决通沟渎。
 本篇是黄帝在其女儿女魃邦助下战胜蚩尤的传说。
 黄帝蚩尤之战是我国古代神话传说中规模最大、记录最详细的一次战争。当时黄帝已在阪泉之战中击败了强敌——炎帝集团，获得了统治地位。作为炎帝集团的成员之一的蚩尤并没有屈服于胜利者。他率部下联合了其他氏族集团，经过一段准备，重新向黄帝进攻，以图报仇雪恨。而黄帝也率领自己的人马迎战，两军在冀州附近展开了决战。
 由于我国古代神话在流传过程中没有得到系统的记录，澌灭之余偶存鳞爪。传世资料大都比较短小、零碎，本篇也不例外。但我们仍然可以从中管窥这场大战之一斑。
 双方的阵容是强大的。蚩尤不仅有许多英勇的部下，还发明了金属兵器(据其他书上记载，他制作的兵器有五种：戈、矛、戟、酋矛、夷矛),带来了风伯雨师助阵，呼风唤雨，一时挫败了黄帝手下的应龙。黄帝在受挫的情况下，不得不请来在天上做旱神的女儿魃来助战，破除了风伯雨师们的魔力，终于擒杀了蚩尤，结束了这场旷日持久的大战。从此，黄帝便彻底稳定了自已的最高统治地位。但是，在这场战争中起关键作用的女魃却因参战耗尽神力，不能回归天廷，黄帝只得把她安置在人间，结果成了一个不受欢迎的旱神被赶来赶去。
 这是一场人神混杂，天上地下同时展开的战争。黄帝、蚩尤都是氏族集团首领，而应龙、天女、风伯雨师则是神界里的人物。随着人类分成对立的两派，神祇们也奔向战场，各显神通，为自己支持的一方出力。由于神祇的参战，整个战场就蒙上了一层神秘色彩，同时也大大增加了战争的激烈程度。黄帝一方的应龙把水蓄藏起来，以防蚩尤利用水进攻，而蚩尤则请风伯雨师唤来暴风骤雨，黄帝又请女魃从天上下来止住暴风雨，使战争蔓延到了天上。这样，战争就弥漫于整个空间，在这里再也找下到任何一块和平宁静的地方，仿佛四下里都充满了刀枪剑戟的撞击声，从而使战争气氛得到了很大的强化。
 作品对于这场战争基本采取客观叙述，对战争双方不美化，也不丑化，是比较可靠的原始神话传说资料，与后代扬黄帝抑蚩尤的写法有很大差别。在作品中，不难看出蚩尤的英勇不屈。也许，屈服于强者是识时务，但他却“作兵”备战，伺机复仇，决不在屈辱下生活，具有强烈的反抗精神。虽然他失败了，身首异处，但这种精神并没有湮没。后来的一些民间传说，说蚩尤坟头上每年十月会发出一道红色雾气，百姓称为“蚩尤旗”,这正代表着蚩尤那种英勇不屈的反抗精神。而作为战争的胜利者黄帝，虽然消灭了蚩尤，获得了统治地位，但却给人们留下一个巨大不幸——旱灾。为此，人们不得不利用巫术，念动咒语“神北行”去驱赶旱神女魃。黄帝获得了统治权，带来了和平，却没有为人民带来真正的幸福。
 人们如果要在黄帝与蚩尤之间进行善恶选择是极其困难的，甚至是不可能的，因为那样的话，人们就必须牺牲一些自己不愿牺性的东西。这正是悲剧所在。作品如实地展示了这种悲剧观实。
 作品的情节，从神仙境界里的女魃开始，中间插入黄帝蚩尤之战，然后以流落人间的女魃结尾，故事十分完整。叙述一场战争，却采取这样的表现方法，是十分独特的。

黄帝女魃

神话传说。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野……黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均首言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行。’先除水道，决通沟渎。”

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黄帝女魃  huángdìnǚbá

即魃。