黄元御

清代著名医家。一名玉路，字坤载，号研农，别号玉楸子。山东昌邑人。少为诸生，30岁左右因目疾为医所误治，遂发愤学医。曾对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍加以注释。现存有《四圣心源》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《素灵微蕴》等书，称为《黄氏医书八种》；对于《内经》、《难经》、仲景学说均有所发挥。认为仲景而后，惟有孙思邈不失古圣之源，其余著作多无一线微通。在理论上受张景岳影响，治病偏主温补。

黄元御

清代医学家。一名玉路，字坤载，号研农，山东昌邑人。少年时为诸生，因庸医用药损其目，遂发愤学医而成名。其注释的著作有《灵枢》、《素问》、《难经》、《伤寒论》等。现存有《难经悬解》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《素灵微蕴》等书，均有所发挥和独立见解。但有人评其“师心太过，求名太急”。他是尊古和革新思想兼而有之的人。在医理上，受张景岳的影响较大，在治病上，偏重于温补。

黄元御1705—1758

清医学家。名玉路，字坤载，号研农。昌邑人。早为诸生，因庸医误药损其左眼，遂发愤学医。对《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》等经典著作，钻研至深，著有《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》、《长沙药解》、《伤寒说意》、《素灵微蕴》、《玉揪药解》等。

黄元御huánɡyuányù

清代医学家。字坤载。山东昌邑人。曾对《灵枢》《素问》《难经》《伤寒论》等古典医籍加以注释。现存有《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《素灵微蕴》等书， 对《内经》《难经》及仲景学说有所发挥。在医理上受张景岳影响较大， 治病偏主温补。

黄元御

黄元御(1705～1758年)，清代医学家。字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。早年中过秀才，研习经史子集，学识渊博。29岁时，因庸医误治而致左目失明，于是废弃科场名利，发愤学医，拜在金乡（山东金乡）于子遽（司铎）门下学医。黄氏曾精研《内经》、《难经》、《伤寒论》等医学经典，并广泛涉猎金元以来诸家之说。他行医，教读不限于本地，足迹遍于北都（山西太原）、清江（今属江西）、武林（浙江杭州）等地，其门人弟子颇多，在江南有一定影响。黄氏在学术上推崇歧伯、黄帝、秦越人和仲景，称之为“四圣”。他主张“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。在论治方面，反对“贵阴贱阳”，对阴、阳之于人体，他指出 “阳性动而阴性止，动则运而止则郁。阳盛而生病，千百之一；阴盛而生病者，尽人皆是”。并力倡“扶阳抑阴”的观点。在医理方面，重视阴阳五行学说，并能博引历代经学中的哲学观点较为透彻地解释医理，被称为医家通晓道学的四大家之一。黄元御对于医学的贡献在于校订经典著作中的错简； 注解了医经中的疑难。从而为后学提供了方便，如《素问悬解》、《灵枢悬解》、《伤寒悬解》是其主张错简说的代表作。此外，他在学术上既能遵经据典，又有自己的新意，在《四圣悬枢》、《玉楸药解》二部著作中，集中体现了这方面的特点。其弟子有毕维新等多人，稍晚于他的阳湖名医张琦、湘潭欧阳兆熊等，也受益于黄氏之学。在1740～1756年间，黄元御在众弟子协助下，先后撰有： 《素灵微蕴》4卷、《伤寒悬解》14卷、《金匮悬解》22卷、《四圣心源》10卷、《四圣悬枢》5卷、《长沙药解》4卷、《伤寒说意》11卷、《玉楸药解》8卷、《素问悬解》13卷、《灵枢悬解》9卷、《难经悬解》2卷，医学著作共计11种。此外，尚有《道德经悬解》、《周易悬解》二部经学著作问世。