鸡卜jī bǔ

占卜法，以鸡骨裂纹预测吉凶。刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》：自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。

鸡卜jī bǔ

〖名词〗
古代占卜法之一，鸡卜法，用鸡一狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗，煮熟又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶(1)。《潮州韩文公庙碑》：犦牲鸡卜羞我觞，于粲荔丹与蕉黄。——用鸡卜法选定了个好日子，准备了牺牲，美酒等祭品进献，还有色泽鲜亮的果品，荔枝红红的，香蕉黄黄的。

鸡卜jī bǔ

杀鸡取眼视骨以占吉凶。《史记·孝武本纪》：“乃令越巫立越祝词，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以～～。”

鸡卜

旧时黎族卜卦较为普遍的一种。鸡卜用于出战或出猎前。订婚或其他行事时也做鸡卜。战前、猎前鸡卜的具体作法是： 战前或猎前全村参与者集合并把武器齐放于村前草坪上。由主持鸡卜的人杀一只小雄鸡，把鸡血淋在武器上，并抽出小鸡的两根股骨来看鸡卜。杀鸡时，占卜者念咒，求鬼保佑击败敌人或猎获兽物。在鸡股骨上的营养孔插入小木签，以左股骨代表我方，右股骨代表敌方。若左股骨的小木签高于右股骨的，表示我强敌弱，当天出战必然获胜。反之，则会失败。鸡卜时妇人忌见。作法完毕，群众以酒肉款待主持鸡卜的人。若依鸡卜结果行事而获胜，回来后则更以牛只、铜钱酬谢占卜者。若当日鸡卜不利，三天后再做，直至出现吉兆为止。

鸡卜

亦名“鸡骨卜”。古越人的占卜法。《史记·孝帝本纪》 载： “越巫祠天神、上帝、百鬼而以鸡卜。”据唐张守节注：鸡卜法用鸡一狗一，生祝愿，毕即杀鸡狗，煮熟又祭，独取两眼骨察看其上孔裂，似人形则吉，否则凶。唐宋以来，壮、布依、侗、黎、水及彝、佤等族均流行此法。

243 鸡卜

包括鸡头卜、鸡舌卜、鸡腿骨卜、鸡肝卜等，即以鸡身的不同部位为占卜之具而进行的占卜。旧时流行于佤族、布依族、彝族、黎族、珞巴族、哈尼族等之间。

鸡卜

鸡卜，也叫鸡骨卜。壮族的鸡卜年代久远，汉代史书就有“鸡卜”的记载。唐代柳宗元在柳州做官时，亲眼看到当地用鸡骨占卜年成的情形，且有“鸡骨占年拜水神”的诗句。宋代，对鸡骨占卜的程式记载颇详，周去非《岭外代答》说：“南人以鸡卜，其法：以小雄鸡未孳尾者，执其两足，焚香祷所占，而扑杀之。取腿骨洗净，以麻线束两骨之中，拥竹挺插所束之处，俾两腿骨背于挺之端，执挺再祷。左骨为侬，侬者我也。右骨为人，人者所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍。以细竹挺长寸余者，遍插之，或斜或直；或正或偏，各随其斜直正偏，而定吉凶。”鸡卜有《鸡卜经》，至今尚未匿迹。

鸡卜

一种用鸡占卜吉凶的方法，是汉武帝时从南越引进的。其法用活鸡狗各一，先行祝愿，祝讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，然后独取鸡两眼，视其骨上孔裂，如显似人物形则为吉兆，不足则是凶兆。

鸡卜

侗族俗信占卜方法。所谓“鸡卜”，则以鸡为卜具，主要有“骨卜”、“眼卜”、“血卜”、“蛋卜” 四种。骨卜即以鸡腿骨为卜具，使用最为普遍，如卜测人丁昌盛、六畜兴旺、五谷丰登、灾祸病痛、出门远行、设坛安神等，皆用 “骨卜”。有专门从事鸡骨卜的法师，称为“鸡匠”。还有专门的鸡卦占卜经书，如 《萨岁真鸡法》，收有206卦； 《占推三百鸡卦卜名》，收有300卦； 《鸡骨卦图全象》，收有698卦。每部经书都分为“卦名”、“卦图”、“卦辞” 三个部分。鸡骨占卜之法为： 主人烧香化纸，在祖神面前说明卜测之事。由一个7～12岁之间的男童任意捉来一只未开叫的小公鸡。法师烧香化纸，双手抱鸡于胸前，口念“鸡理词” 经咒； 生拔鸡的两条腿放入锅内煮熟，然后去肉看骨； 用小竹签插于骨眼，最后看竹签排列组合形状，再对照鸡骨卦图以辨析吉凶。鸡眼卜多用来卜测婚姻的利弊。订婚时，男女双方当着媒人的面杀一只公鸡，去毛后整只放进锅里煮。熟后捞出，如果鸡眼张开，便表示大吉大利，可以成亲； 反之则以为不吉，婚事不成。鸡血卜多用来卜测立房造屋和建立大门时的吉祥。凡新居或大门落成，都要用一只大红公鸡来敬祭。木匠师傅怀抱雄鸡，口念“鸡理词”，用木工斧把鸡头砍掉。如果血流如注，喷洒在新屋的屋柱上或大门上，则表示大吉大利。鸡蛋卜多用来卜测疾病的吉凶。卜具为鸡蛋一个，法师一边念咒一边将鸡蛋在病人身上来回滚三遍，然后用棉线在鸡蛋腰身上缠绕五道，入火中烧热，取出蛋黄，看其形状以判断病者的病情，然后进行禳解。

鸡卜

古越人及今壮、布依、侗、水、黎、佤等民族的占卜术。最早见于《史记》、《汉书》，书中曾提及元封二年(前109年)越人行鸡卜之事。唐人张守节《史记正义》载：“鸡卜，用鸡一、狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两股骨，上有孔裂，似人物形则吉，不是则凶。今岭南犹存此法。”唐人柳宗元在柳州、唐末段公路在邕州（治所在今南宁）、北宋吴处厚在宾州，及明清许多史书方志作者，都亲眼见到壮族鸡卜法。近现代壮、布依等民族的※“鸡卦”，基本上沿袭古越人的鸡卜法。

鸡卜

古代占卜之法。语见《史记·武帝纪》元封元年：“乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。”秦汉时，人以鸡为圣物，故有“祠鬼神皆以雄鸡”之俗，所以用雄鸡，因鸡鸣而旦，时人以为雄鸡处黑夜白昼之交，能调和阴阳，鸡卜之法因之大盛。其法：“鸡卜法用鸡一、狗一、生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉、不足则凶。”(《史记·正义》)

鸡卜

古代的一种占卜法，南方少数民族多用，将鸡煮熟后视其眼骨上孔裂，以测吉凶。