骷髅格

传为汉、唐时之曲谱。明、清间人钮少雅《九宫正始自序》云曾见之，“此书乃汉武帝及唐玄宗之曲谱也。凡今之词调，多从上古之乐府来源。然今此书，致多有式无文者。上古名曰《骷髅格》，至汉易为《蛤蟆贯》，后唐玄宗鄙其不雅，易作《歌楼格》，又曰《词舆》，又曰《词林说统》。今之歌讴腔板，始于滑稽摩拟十二红鸟飞鸣举动之态，流传至今者也”。其中“式文俱备者”，如〔渡江云〕、〔寄生子〕、〔满庭芳〕、〔渔父第一〕等调，亦有什之二三。《九宫正始》冯旭序则谓系“（唐）玄宗手制律谱”，存于黄旛绰苗裔之手。钱南扬称“《骷髅格》固实有其书，盖出明人浅学者之妄造，钮氏精于曲律，疏于考古，遂信不疑”。任半塘则以为“藉使此书出于明人假托，亦未必全凭臆造，料其中尚有一部分依于古谱者”。且“因此联想：盛唐已有记录南音之律谱，且甚精详，相当于后世所有”(《唐戏弄·伎艺》)。设汉、唐时确有此书之原型，则书名或当作《歌楼格》，意为歌楼演唱之格式，此后长期在艺人口中流传，始谐音近俗而讹为《骷髅格》。

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骷髅格

古谱。此书为早期曲谱。清钮格《磨尘鉴传奇》、胤禄《九宫大成序》、钮少雅《九宫正始》都曾提及此书，但作者和时代不可考。据《九宫正始自序》，相传“此书乃汉武帝及唐玄宗之曲谱”，上古名曰“骷髅格”，至汉易名曰“蛤蠊贯”，至唐玄宗鄙其不雅，易名“歌楼格”，又曰“词舆”，又曰“词林说统”，又曰“十二红词”。钮少雅云，于王姓老翁处初识此书，大多有式无文，或式文俱备者什之二三，不胜欣喜，录以归。今《九宫正始》所引谱式三十二条、曲辞四条、曲牌名或句格考证十八条，是认识此谱的难得资料。