马克思主义在中国的传播

马克思主义在中国的传播，始于十月革命之后。李大钊是中国最早宣传俄国十月革命和马克思主义的杰出代表。1918年7月至1919年元旦，李大钊先后发表了 《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》 和 《新纪元》 四篇文章，热情歌颂十月革命，指出十月革命的道路是世界各国革命的必由之路，标志着马克思主义在中国传播的开始。从1919年到1920年，陈独秀先后发表了《20世纪俄罗斯革命》、《谈政治》、《社会主义批评》、《马克思学说》 等文章，宣传马克思主义和十月革命道路。他创办的《新青年》 杂志，则成了当时宣传马克思主义的主要阵地。1919年5月，李大钊为 《新青年》 主编了马克思主义研究专号，并亲自撰写了 《我的马克思主义观》一文，对马克思主义的三个组成部分——政治经济学、科学社会主义和唯物史观的基本观点，作了系统介绍。这在中国人著作中还是第一次。与此同时，在李大钊的影响和帮助下，北京 《晨报》 副刊开辟了“马克思主义研究专栏”，从1919年5月5日开始到11月 11 日结束，历时6个多月，刊载了马克思 《雇佣劳动与资本》 的全部译文及其他一些介绍马克思主义的文章，还刊载过马克思、列宁等人的传略和一些介绍俄国革命和建设的文章。1919年4月，在李大钊和陈独秀共同创办的《每周评论》 第十六号上，刊载了 《共产党宣言》 第二章 《无产者与共产党人》 的结束部分，并写了按语，《每周评论》 还不断刊载十月革命情况的文章。
当时全国出现了200余种刊物及社团，都在不同程度上宣传马克思主义和探讨社会主义革命的问题。包括北京李大钊参与创办的 “少年中国学会” 及其会刊《少年中国》，上海沈玄庐等创办的 《星期评论》、邵力子主编的 《民国日报》 副刊《觉悟》，长沙毛泽东主编的 《湘江评论》并创办的文化书社和俄罗斯研究会，天津周恩来主编的 《天津学生联合会报》、《觉悟》 及他们创办的觉悟社，济南王尽美组织的励新学会和 《励新》。此外，在孙中山和国民党指导、支持下创办的 《建设》和 《星期评论》 杂志，也发表过介绍马克思主义和十月革命的文章。
但是，马克思主义在中国的传播，并不是一帆风顺的。先后遭到了各种反马克思主义思潮的抵制和反对，如以胡适为代表的改良主义者，以张东荪、梁启超为代表的基尔特社会主义者和以区声白、黄凌霜为代表的无政府主义者，都曾公开把矛头指向了马克思主义和十月革命，企图阻止马克思主义在中国的传播，这就出现了以李大钊、陈独秀为代表的早期共产主义者同改良主义、基尔特社会主义和无政府主义的三次大论战。通过论战，使马克思主义在中国得到了更加广泛的传播。马克思主义在中国的传播，为中国共产党的诞生奠定了坚实的思想基础。

马克思主义在中国的传播

马克思主义在中国的传播主要在十月革命以后。最早接受和传播马克思主义的是李大钊。1918年下半年，李大钊接连发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维克的胜利》等三篇文章，把十月革命的真相和马克思主义介绍给中国人民。1919年5月， 《新青年》“马克思研究专号”发表了他撰写的《我的马克思主义观》，介绍了《共产党宣言》及马克思的《政治经济学批判》序言等著作的重要片断。李大钊的上述文章，标志着马克思主义在中国真正传播的开始。新文化运动的发起者陈独秀，在1920年前后，也写了《无产阶级专政》等大量文章，揭露了资本主义制度的罪恶，宣传了社会主义必然战胜资本主义的原理和阶级斗争、无产阶级专政学说，并且肯定了“改造中国必须采取马克思主义学说”、走社会主义道路的问题。在李大钊、陈独秀等早期马克思主义者的推动下，各地出现了研究和宣传新思潮的社团及他们创办的报刊。如在李大钊的影响帮助下，北京《晨报》副刊开辟了“马克思研究”专栏。上海《民国日报》副刊《觉悟》也刊登了一些介绍马克思主义和十月革命的文章。毛泽东主编的《湘江评论》，周恩来等创办的《觉悟》恽代英等创办的《武汉星期评论》等，都积极传播了马克思主义。在当时，陈独秀创办了《新青年》则是宣传马克思主义的主要阵地。在马克思主义初步传播的基础上，各地纷纷建立研究马克思主义的团体。1920年3月，李大钊在北京大学发起“马克思学说研究会”，陈独秀于1920年5月，在上海建立了“马克思主义研究会”，毛泽东于1920年7、8月间在长沙建立了“文化书社”和“俄罗斯研究会”，其他各地亦先后建立了研究马克思主义的团体。李大钊、陈独秀等，先后同资产阶级的右翼代表胡适的改良主义、张东荪的基尔特社会主义以及无政府主义进行了三次论战，通过论战，使马克思主义在中国广泛传播，为中国共产党的产生奠定了思想基础。