颜习斋先生言行录

清初颜元著。由其受业门人钟錂编辑。凡2卷。1879年收入《颜李遗书》。书中提倡“谋利”、“计功”的道德论。认为人的耳目感官遇于外物必发情，有所追求，故谋利、计功是人之本性，“世有耕种，而不谋收获者乎？世有荷网持钩，而不及得鱼者乎？”(《教及门第十四》)而仁、义、礼、智等道德准则，则正是指导、调整、衡量人的感性欲求的准则。所以，离开人的欲求和功利，就没有道德准则可言。讲道德而“全不谋利计功，是空寂、是腐儒”（同上书）。同时指出，讲功利应以“经世致用”、“利济生民”为主旨，而不可陷入狭隘的个人名利中。“学从名利入手，如无基之房，垒砌纵及丈余，一倒莫救。”(《鼓琴第十一》)在道德教育和道德修养方面，则提出真正的道德教育和道德修养必须以“习行”为根本途径。指出“开聪明，长才见，固资读书；若化质养性，必在行上得之”(《理欲第二》)。反之，“如谓读书，便足处天下事，而不必习行，是率天下而汉儒也；如谓一室主静敬，便足明天下理，而不必历练，是率天下而禅也。”(《不为第十八》)亦指出“习行”不是“习三两次”，而必须“‘习与性成’，方是‘乾乾不息’” (《学须第十三》)。