韩非子／不知而言不智，知而不言不忠。／世有三亡……以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。／赏罚不信，故士民不死也。／一人奋死，可以对十。／华而不实。／虚而无用。／至言杵于耳，而倒于心。／道者万物之始，是非之纪也。／虚则知实之情，静则知动之正。／去智而有明，去勇而有强。／道在不可见，用在不可知。／静退以为宝。／（明君之行赏也）暖乎如时雨（百姓利其泽）／国无常强，无常弱。／法不阿贵，绳不挠曲。／二柄者刑德也。／虎之所以能服狗者，爪牙也。／侵官之害，甚于寒。／（梦灵王）好细腰，而国中多饿人。／去好去恶，群臣见素。／圣人执一以静。／豺狼在牢，其羊不繁。／一家二贵，事乃无功。／（十过一日）行小忠，则大忠之也。／取之内府，而藏之外府也。／顾小利，则大利之残也。／辅依车，车亦依辅。／圣人之治藏于臣，不藏于府库。／邻国有圣人，敌国之忧也／智术之士，必远见而明察。／能法之士，必强毅而劲直。／说之难，在知所说之心，可以吾说当也。／事以密成，语以泄败。／非知之难也，处知则难也。／人主亦有逆鳞。／待目以为明，所见者少矣。／舆人成舆，则欲人之富贵。匠人成棺，则欲人之夭死。／恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。／小知不可使谋事，小忠不可使主法。／家有常业，虽饥不饿。／镜执清而无事。／明于公私之分，明法制去私恩。／德者得身也。／仁者谓其中心欣然爱人也。／和氏之璧，不饰以五采。／众人多而圣人寡。／视强则目不明，听甚则目不聪，思虑过度，则智识乱。／知事天者，其孔窍虚。／工人数变业，则失其功。／处疾则贵医，有祸则畏鬼。／圣人之于万事也，如慈母之为弱子虑也。／冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。／以天下观天下／以皮之美，自为罪。／千丈之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。／象箸玉杯，必不羹菽藿。／随自然，则藏获有余。／飞必冲天。／不为小善，故有大名。／战胜，故肥也。／将欲败之，必姑辅之。／饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。／涸泽之蛇。／毋彝酒。／老马之智可用也。／远水不救近火也。／其子而食也。／巧诈不如拙诚。／美者自美，吾不知其美也。(恶者自恶，吾不知其恶也。)／下言而上用。／杨布之狗。／佩韦以缓己。／奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。／小逆在心，而久福在国。／非天时，虽十尧，不能冬生一穗。／安危在是非，不在于疆弱。／一手独拍，虽疾无声。／右手画圆，左手画方，不能两成。／吹毛而求小疵。／三人言而成虎。／买（其）椟而还其珠。／秦伯嫁女。／(画孰最难者，曰)犬马难。／非其义者不受其禄。／既雕既琢，还归其朴。／忘持度。／盂方水方，盂圆水圆。／私行胜，则少公功。／善为吏者，树德。／">先饭黍而啗后／蚤绝奸之萌。／人主以二目视一国，一国以万目视人主。／(漏泄群臣之语，譬犹)无当之玉扈也。／狗猛则酒酸而不售也。／欲富而家，先富而国。／战阵之间，不厌诈伪。／一时之权……万事之利。／矛盾。／一人不兼官，一官不兼事。／沈灶生蛙，而民无反心。／惠盗贼者，伤良民。／法莫如显，而术不欲见。／云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣。／弩弱而矢高者，激于风也。／毋为虎传翼。／内举不避亲，外举不避仇。／为政犹沐也。／不踬于山，而踬于垤。／治天下，必因人情。／守株之类也。／世异则事变。／事异则备变。／儒以文乱法，侠以武犯禁。／自营者谓之私，背私者谓之公。／长袖善舞，多钱善买。／汗马之劳。／冰炭不同器而久。(寒暑不兼时而至，杂反之学，不两立而治。)／所养者并非所用，所用者非所养，此所以乱也。／宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。／慈母有败子。／善毛嫱西施之美，无益吾面。／治也者，治常者也。道也者，道常者也。／以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。／兵战其心者胜。