韩昌黎集

诗文别集。唐韩愈作。愈自谓其郡望为昌黎，世称韩昌黎，故名。韩集为其门人李汉所编，四十卷。宋人辑其集四十卷，其中文三十卷，诗、赋十卷，又有外集十卷，刻本尚存。此外，现存影印宋、明刻本多种，以南宋魏仲举《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》四十卷、《外集》十卷最善。南宋末廖莹中世綵堂刻本多遗文一卷，并杂取诸家注说，但颇多疏舛之处， 《四部备要》尝据明万历徐氏东雅堂复宋刻本排印，附有陈景云《韩集点勘》。南宋朱熹撰有《韩文考异》十卷，1981年10月上海古籍出版社影印宋绍定二年张洽刻本出版。朱熹尚有《朱文公校昌黎先生集》四十卷，有《四部丛刊》影印元刊本。单注诗集者，有清顾嗣立《昌黎先生诗集注》十一卷；清方世举《韩昌黎诗集编年笺注》十二卷；今人钱仲联有《韩昌黎诗系年集释》十二卷，1957年11月古典文学出版社出版。

韩昌黎集

诗文别集。四十卷，《外集》十卷，其中诗十卷。唐韩愈撰。韩愈文集是唐穆宗长庆四年(824)韩愈去世后，由其门人李汉编辑的，并目录合为四十一卷，名为《昌黎先生集》。据方崧卿《韩集举正》序文所言，宋以前韩集有令狐（澄）氏本、南唐中主保大(943—957)本和赵德文录本多种。经过五代战乱，并未散佚，宋初《崇文总目》仍录为四十卷。宋人对韩集的整理不像对李、杜、白那样，集中精力辑佚补缀，而是校正辗转传抄中出现的讹误和异同。宋初诗文革新运动的主将穆修、欧阳修都曾校正过韩集。欧阳修还曾以碑校集，《集古录》有好几条跋尾即是，可惜其校本未加刊刻。穆修本仅数百部，流传不广。在二人之前，已有宋真宗大中祥符(1008—1016)杭本(后又有仁宗嘉祐(1056—1063)小字杭本)、真宗天禧(1017—1021)蜀本(后又有嘉祐蜀本，源自天禧本)。在此之后有李汉老、谢任伯所校秘阁藏本，即朱熹所谓“阁本”。此本“最为详密，字之疑者，皆标同异于其上”(《韩集举正序》)，故方崧卿以此为底本撰《韩集举正》。此外，还有谢克家本、李昞本、洪兴祖本及晁本、潮本、泉本多种，但传世甚稀，即便有传，亦残阙不全，如北京图书馆藏《昌黎先生文集》四十卷宋刻，仅存十五卷，且以另二宋本补入。据悉，台湾故宫博物院复制了一个本子，系南宋孝宗淳熙元年(1174)锦溪张监税宅翻刻南宋高宗绍兴九年(1139)广东潮州本，据故宫博物院专家鉴定，的然无误，实可珍贵。宋人对韩集的辑佚有所发展，有补诗入《外集》一卷，后将《顺宗实录》并入，以至外集成为八卷。由于宋人校勘韩集者颇多，版本亦多，以致各本之间参差不一，需有一吸收各本之长的综合本，于是出现了方崧卿的《韩集举正》。此本以“阁本”为主，参以大中祥符杭本、嘉祐蜀本、唐令狐本、南唐本参互勾贯，各取其长，一时称为善本。此书初刊于淳熙十六年，《四库全书》所收即此本。后来朱熹感于《举正》多依“阁本”，且往往曲从，遂更为校定，悉考异同，校雠尤为精审，成《韩文考异》一书，影响甚大，使《举正》几近湮没。此外，宋人还对韩集作了注释工作，著名的有樊汝霖《韩集谱注》、韩醇《新刊诂训唐昌黎先生文集》、文谠《新刊经进详注昌黎先生文》以及祝充《音注韩文公文集》。另有三个著名的集注为魏仲举《五百家注音辨昌黎先生文集》、黄伯大《朱文公校昌黎先生集》、廖莹中《世綵堂昌黎先生集注》。魏书收集甚广，多种亡佚的书赖以保存，初刊于南宋宁宗庆元六年(1200)。《四库全书》收有此本，涵芬楼亦曾影印刊行。世綵堂注对宋人韩集注释成果作了一个总结，初刊于南宋度宗咸淳(1265—1274)年间，计五十一卷(1928年上海蟫影庐影印)。后明人徐时泰东雅堂复刻世綵堂本，全录朱熹《韩文考异》、节录五百家注而成，此本一出，其他诸集几废。《四库全书》亦收有此东雅堂本。宋人集注，无论学力还是编辑技术都有缺点，未能真正总结宋人的成果。 清人陈景雲《韩集点勘》四卷，不列原文，纠正了世綵堂本中的不少错误，其“所校，考据史传，订正训诂，删繁补阙，较原本实为精密”(《四库全书总目提要》)。韩集历代诗文合刊，重文轻诗。有清一代，韩诗得到重视，刊行颇多，有顾嗣立《昌黎诗集注》、方世举《韩昌黎诗集编年笺注》。今有钱仲联另行系年的注释本《韩昌黎诗系年集释》，在韩诗的校、笺、注方面，均可称集大成之作。

韩昌黎集

别集名。唐代韩愈（昌黎人）撰。愈最早“有文集四十卷，李汉为之序”(据《旧唐书》本传)。汉为愈之女婿兼门人。李氏在《昌黎先生集序》中亦称：自先生死后，遂收拾遗文，无所失坠，得赋四，古诗二百一十，并目录合为41卷，名曰《昌黎先生集》传于世。此后唐、五代都有传本。由于异本纷出，南宋庆元年间，朱熹在前人校勘基础上，作《韩文考异》10卷。王伯大又汇编《朱文公校昌黎先生集》40卷，集传1卷，外集10卷，遗文1卷。此后各种韩集刻本多是王本后裔。《四部丛刊》影印《昌黎先生集》可作王本系统代表。现存最早最善之韩集为南宋魏怀忠所编刻之《五百家音辨昌黎先生集》，保存了不少前人旧注。而宋末廖莹中世彩堂刊本《昌黎先生集》最为通行。今有马茂元据马其昶遗稿编成之《韩昌黎文集校注》，分文集8卷，文外集1卷，遗文1卷，附录4卷。其中收有赋及赋体文10篇，如《感二鸟赋》、《闵己赋》、《复志赋》、《别知己赋》、《明水赋》、《送穷文》、《进学解》等。这些赋大抵多取离骚之意，比物属事，抒发不遇之感怀。如《感二鸟赋》，苏子美谓其“悲激顿挫，有骚人之思”。1957年古典文学出版社出版，1964年中华书局上海编辑所重印。

《韩昌黎集》

唐代韩愈著。初由门人李汉编辑成集，定名为《昌黎先生集》。共40卷。书中的《答李翊书》、《送孟东野序》、《荆谭唱和诗序》等，提出了一系列重要的散文美学观点。在分析文学产生的社会原因时，作者提出了“不平则鸣”说，认为这是宇宙间万事万物共有的现象。这一观点发展了司马迁的“发愤著书”说，对后来现实主义文学的发展，产生了积极的推动作用。在分析文与道的关系时，作者提出了一个著名的观点，即文道合一，以道为主。此外，他还提倡艺术的独创性和艺术风格的多样化，阐述了“气盛言宜”的见解等。作者的散文美学理论，是唐代古文运动的理论基石，对古代散文创作发生了极为深远的影响。