韩寿之香

东晋轶事小说。郭澄之撰。原载《郭子》。《世说新语·惑溺篇》注录引。鲁迅《古小说钩沉》辑录。滕云《汉魏六朝小说选译》选录。韩寿，字德真，西晋南阳赭阳人。官至散骑常侍、河南尹。《晋书》卷四十《贾充传》载其事。贾充，字公闾，西晋平阳襄陵（今山西襄汾东北人）人。晋武帝时，官至尚书令。见《晋书》本传。本篇叙写他的女儿与韩寿私通的故事。贾公闾的女儿看中了常在贾府出入的韩寿，她问侍婢们谁熟悉韩寿，有个侍婢说韩寿正是自己的旧主人。这位侍女后来向韩寿说明了小姐的隐情，韩寿也叫侍婢传达自己的心意。两人从此也就得以接触交好。这是一种传闻，与韩寿私通的是陈骞的女儿。陈骞任用韩寿为属官，他每次见到韩寿，都闻到韩寿身上有一股奇异的香气。这种奇香是外国的贡品，晋武帝只把它赐给了陈骞和贾充。陈骞由此怀疑韩寿在与自己的女儿私通，就把小姐跟前的人叫来审问，侍婢只得以实情相告。陈骞也就把女儿许给了韩寿。可还没等到结婚，小姐却死了。韩寿因而娶了贾充之女，所以世间传说与韩寿私通的是贾充女儿。这是一个有名的爱情故事。小说通过对陈骞女儿（一说贾充女）悦爱韩寿，两人私通交好，被陈骞觉察，终以女儿许配韩寿的描述，歌颂了封建社会青年男女敢于冲破封建礼教的束缚，追求爱情婚姻自由的美好愿望，反映了魏晋时期思想解放的历史潮流。小说情节安排别具一格，文笔优美雅致，富有情趣。故事的前半部分，正面描写贾女与韩寿从倾心爱慕到传情致意乃至自由结合的过程。韩寿的感情活动及他们幽会交好的情形，写得虽然相当简略，但男女主人公的情感生活流程和行动轨迹是符合生活逻辑的。接着，作者以“与韩寿通者乃是陈骞女”一句作为转折，又引出了对封建家长陈骞的描写。故事的后半部分，作者用一种推理式的格局，描述陈骞由怀疑到探明其女与韩寿私通结合的过程。在这一部分中，由于推导式的情节叙述，因而不断地激起读者对陈女和韩寿爱情命运的担忧，收到了和设置悬念同样的艺术效果。韩寿和陈女追求爱情幸福的斗争，终于以胜利结束(“骞即以女妻寿”)。从表达方式上来说，这是一篇较早的微型推理小说，很值得小说史家重视。作品重视细节描写，如写贾女悦韩寿，“问婢识否”这一细节：贾女自有其难以明言的苦衷，但他无法遏制对爱情幸福的强烈渴望，于是就投石问路，找寻追求爱情的机缘和通向幸福生活的途径，可见她的聪颖挚情。又如，写陈骞每次见到韩寿，“闻寿有异香气”：这一妙手拈来的细节，对韩寿与陈女这对恋人甜蜜的爱情生活作了含蓄的显现；同时又生动地写出了封建家长对异情的高度敏感和警惕，为后面隐情的败露埋下了伏笔，可说是对人物的传神描绘。这则小说，在《郭子》中是篇佳作，对后世的文学创作产生较大的影响。《世说新语》中的《韩寿》一篇，即从本文演化而来。它实开了莺莺、张生式恋爱故事的先河。而由本篇化出的“偷香窃玉”的风流语，更成为后来常用的成语典故。虽然它的含义在后世带有不正当男女关系的意味，但那只是语言演变的问题，不能苛责于《郭子》中的这个故事。臧荣绪《晋书》也记有此故事(见《类聚》卷三十五引文)，但其文中说贾女通韩寿是“淫行”，则暴露出作者封建卫道者的面目，这也反映了这个故事的思想倾向往坏的方面演化的一些情形。

韩寿之香

 贾公闾女悦韩寿，问婢识否？一婢云是其故主。女内怀存想，婢后往寿家说如此。寿乃令婢通己意。女大喜，遂与通。
 与韩寿者乃是陈骞女。骞以韩寿为掾，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一著衣，历日不歇。骞计武帝唯赐己及贾充，他家理无此香。赚寿与己女通，考问左右，婢具以实对，骞即以女妻寿。
 未婚而女亡。寿因娶贾氏，故世因传贾充女。
 《郭子》为轶事小说集。《隋书·经籍志》著录为三卷，宋以后各史书不见著录，可见此书在宋后失传。
 两晋时期，士族门阀制度产生，清谈大盛，它的内容除文人骚客的玄谈外，主要是品藻人物，即评论人物的品德、性格、才能的高低。也有些达官显贵利用清谈这种社会舆论，来相互攻击，争权夺利。而有些下层士人、低级官吏，也利用这种方式树立个人威信，跻入仕途。《郭子》的产生就是适应了当时社会上清谈品藻风气的需要，它是以记录两晋上层人物的言语、应对、轶闻琐事、人物品评为主要内容的一部志人小说。
 《韩寿之香》表现了晋代妇女敢于冲破礼教束缚，大胆选择自己理想爱情的反叛精神。
 作品的文字精练，人物描写比较单纯。一事记二人，很可能更接近史实。故王仲荦著的《魏晋南北朝史》把《郭子》与《语林》、《世说新语》归入历史类，说明它具有重要的历史价值。作者在情节设计上很是巧妙，韩寿通贾女，本相安无事。寿是陈骞属下，偏偏香气被陈闻出，而此香武帝仅赐与他及贾充二人，这真是巧而又巧了，一环扣一环，虽似奇谈，但人情理。使故事得以合理展开。
 《世说新语》中有以韩寿为主人公的一篇《逾墙相从》。它以贾氏为故事的女主人，增加了韩寿与贾氏女相互爱慕后，韩寿以矫健轻捷的绝技，逾墙入贾府与贾氏女私会的情节。继而贾充生疑，假称有盗，命家人检查院墙，没发现什么破绽，便拷问婢女而得知事情的真象。作者将故事情节变得曲折、生动，加强了可读性，描写也更为细致，如对韩寿的描写，有“韩寿美姿容，贾充辟以为掾”一句，道出韩寿爱好修饰、风度翩翩，姿美大方的形象。又云：“寿矫捷绝人，逾墙而入。”说韩寿身体健壮敏捷超群，能够逾墙而入。用：“并言女光丽”,与“恒怀存想”描写出贾女的美丽与爱上韩寿后害单相思的情态。这些都是《世说新语》“青出于蓝而胜于蓝”的地方。
 《郭子》产生于裴启的《语林》之后，在创作思想与写作手法上都受到《语林》的影响，《郭子》对后世的轶事小说、话本、戏曲也有一定的影响。它失传后，一直没有辑本，鲁迅先生将散落在古书中的各篇辑入《古小说钩沉》中，共得八十四篇，而刘义庆所编撰的《世说新语》,取材于《郭子》的竟多达七十余条。
 从本篇小说脱化出了“偷香窃玉”的成语，成为形容不正当的男女关系的代称。
 从《韩寿之香》到《世说新语·逾墙相从》,成为唐代元稹传奇小说《莺莺传》的蓝本。以后宋代赵令畤改写为《商调蝶恋花》鼓子词；金代董解元复改编为《西厢记诸宫调》,简称《董西厢》;至元代王实甫在此基础上编写成杂剧剧本《崔莺莺待月西厢记》,使这个题材在艺术上达到了完美的境界。韩寿与贾充女、司马相如与卓文君是才子佳人小说的肇端，对后世影响颇巨。