| 字词 | 靡不有初，鲜克有终 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 靡不有初，鲜克有终【名句】靡不有初，鲜克有终 [注释与译文]凡事莫不有开始，但很少能坚持到最后。今引用此句强调应该善始善终，不要半途而废。 参考文献 《诗·大雅·荡》 靡不有初，鲜克有终【名句】靡不有初，鲜克有终 语出《诗·大雅·荡》。意思是说人们做事情多有始无终。 靡不有初，鲜克有终 荡荡①上帝②,下民之辟③。疾威④上帝，其命多辟⑤。天生烝⑥民，其命匪⑦谌。靡不有初，鲜克有终。(《诗经·荡》) 注释 ①荡荡：本用来形容流水奔流，此指恣意妄为、不守法制的样子。②上帝：此实指周王。③辟：君主。④疾威：暴虐，淫威。⑤辟：通“僻”,邪僻。⑥烝(zhēng):众多。⑦匪：通“非”。 译文 恣意妄为那帝王，竟是百姓之君上。帝王暴虐又施威，政令总是太乖张。上天化育众百姓，无奈天命也虚妄。王朝无不有初善，善不能终国败亡。 感悟 古代帝王总是自诩为天子而君临天下，但实际上大多数帝王毫无君子之德，他们或荒淫愚蠢，或暴虐乖张。正因如此，中国历代王朝总是在有善始、无善终以及兴衰成败的交替之中不断前行，而这样的结果又必然导致社会财富的巨大浪费和历史发展的踯躅不前。这是现代人们应该努力汲取的历史教训。 靡不有初，鲜克有终 靡不有初，鲜克有终诗见《大雅·荡》一章。郑《笺》： “鲜，寡； 克，能也。天之生此众民，其教道之非当以诚信使之忠诚乎？今则不然，民始皆庶几于善道，后更化于恶俗。”《韩诗外传》五：“茧之性为丝，弗得女工燔以沸汤，抽其统理，不成为丝。卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，不成为雏。夫人性善，非得明王圣主扶携，内之以道，则不成君子。《诗》曰： ‘天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。’言明王圣主然后使之然也。”朱熹《集传》：“盖其降命之初，无有不善，而人少能以善道自终。”《说苑·敬慎篇》：“曾子曰：‘官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者，慎终如始。’《诗》云： ‘靡不有初，鲜克有终。’” 《白虎通·谥篇》：“《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’言人行终始，不能若一，故据其终始，从可知也。”《新序·善谋篇》：“《诗》：‘靡不有初，鲜克有终。’言始之易，终之难也。”此句经常用来比喻善始而不能善终者。 ☚ 靡 靡止 ☛ 靡不有初，鲜克有终 靡不有初，鲜克有终(先秦《诗·大雅·荡》)指人们开始做事往往劲头十足，但没有几个人能坚持到底。靡：无。鲜(xiǎn):很少。 ☚ 行百里者半九十 人谁不善始，鲜能克厥终 ☛ 靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū , xiǎn kè yǒu zhōngall are good at first but few prove themselves to be so at the last [an admonition for people to start well and end well]/荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。～。(《诗经·大雅·荡》) How vast is God，丨The ruler of men below! 丨How arrayed in terrors is God，丨With many things irregular in His ordinations! 丨Heaven gave birth to the multitudes of the people，丨But the nature it confers is not to be depended on. 丨All are good at first，丨But few prove themselves to be so at the last. 靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū , xiǎn kè yǒu zhōng事情都有开头，很少能到终了。告诫人们做事要善始善终。“靡”，无；“初”，开始；“鲜”，少，“克”，能。《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟，天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”元·王实甫《西厢记·张君瑞庆团𪢲》四：“你如今那里想俺家，道不得个靡不有初，鲜克有终。” 靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōnɡ事情无不有开头，但很少能坚持到底。指做事多善始而很少善终。靡： 无。鲜： 少。克： 能。 靡不有初，鲜克有终mi bu youchu,xian ke you zhong靡：没有。初：开始，开头。鲜：少。克：能。终：结果。事情无不有个开头，却很少有一个好结果。语本《左传·宣公二年》：“《诗》曰：‘～。’夫如是，则能补过者鲜矣。” 靡不有初，鲜克有终mǐbùyǒuchū,xiǎnkèyǒuzhōng〔其他〕 靡，无。靡不，用双重否定的语气来强调有，鲜，少。克，能够。意思是做任何事虽都有好的开头，但却很少能善始善终。比喻做事不能善始善终。语出《诗经·大雅·荡》：“天生𤇏民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”元·王实甫《西厢记》5本4折：“你如今那里想俺家，道不得个～。” 靡不有初，鲜克有终mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng《诗·大雅·荡》：“天下烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”靡：无。鲜：少。克：能够。终：末了。即事情无不有个开头，但很少能有个终了。后指事情开始容易做好，但坚持到底很难。 靡不有初，鲜克有终靡(mǐ): 没有。鲜： 少。克： 能。人们做事没有不开头的，但很少能够坚持到底。指善终比善始更难。语出《诗·大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”[例] 臣闻之：“《书》曰：‘终始惟一，时乃日新。’《诗》曰：‘～。’”故唐有天下传世二十，所可称者三君。玄宗、宪宗皆不克其终，惟太宗以文武之才，高出前古，驱策英雄，网罗俊彦。故能除隋之乱，比迹汤武。(宋·欧阳修《上皇帝第三书》)|《诗》曰：“～。”愿兄无以开府满盈，常如新进之日，抖擞精神，勤劳哨缉，一洗向来镇弁积玩逡巡畏缩之习。(清·蓝鼎元《与荆璞家兄论镇守南澚事宜书》)｜“～”。意思是说： 凡事往往有一个好的开端，只可惜不能坚持到底，最后功亏一篑，悔恨不及。(孙启明《将诚信经营进行到底》) |
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