非别有真主宰

 诸法皆从缘生耳，无别^①有真主宰之者，故无我^②也。(《维摩诘经·佛国品》)　
 注释
 ①别有：另外有。②无我：梵文Niratman的意译，又译作“非我”、“非身”,是对“我”的否定，佛教根本理念之一。它否定世界上有物质性的实在自体，否定“我”的实体的存在。
 译文
 所有事物都是依据一定的因缘产生的，并没有一个真正的主宰，既然一切事物都是因缘和合而生，所以这个世界上没有一个绝对的、起主宰作用的自我，即“无我”。
 感悟
 世界上的一切事物都是因缘和合的产物，人是万物之一，所以，也是因缘和合的产物。既然这样，人就不是一个绝对的、独立的实体。世界没有真正的主宰，人也不是一个绝对独立的自我，一切都由因缘和合而生成，并且永远处于因缘和合之中。因此，我们在人生的道路上也应该追求因缘和合。