静胜斋

宋张舜民、曹用晦、陈开祖室名。静胜，谓以静取胜。《老子》第四十五章：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”汉河上公注：“胜，极也。春夏阳气躁疾于上，万物盛大，极则寒，寒则零落死亡也。言人不当刚躁也。秋冬万物静于黄泉之下，极则热，热者生之源。能清静则为天下长，持正则无终已时也。”三国魏王弼注：“躁罢然后胜寒，静无为以胜热。以此推之，则清静为天下正也。静则全物之真，躁则犯物之性，故唯清静乃得如上诸大(指大成若缺、大盈若冲、大直若屈，大巧若拙、大辩若讷)也。”又第六十一章：“牝常以静胜牡，以静为下。”《尉缭子》：“兵以静胜，国以专胜。”亦谓静闲之胜地。唐羊士谔《林馆避暑》诗：“静胜朝还暮，幽观白已玄。”又杨发《大音希声赋》：“静胜允合于人心，玄同远符于天籁。”宋张舜民自作《静胜斋记》：“天下之事非一，不静则不能胜也。故为斋居于堂之东隅，南背通道，北临永巷，有车马之往来，市井之交易，晨蹄夜响，怒歌笑言，相继而作于外，而闻于其中。如是苟不以静胜之，则不能处也……然所谓静者……不在乎地，而在乎人；不在乎人，而在乎平心也。”(见《画墁集》卷六)
[附目]宋潘良贵为曹用晦作《静胜斋》记(见《默成文集》卷三)，张九成为陈开祖作《静胜斋记》(见《横浦集》卷一七)，穆修为陈永锡作《静胜亭记》(见《穆参军集》卷下)，程珌为尉廷坚作《静胜楼记》(见《洺水集》卷七)，元胡祗遹有《静胜堂记》(见《紫山大全集》卷一○)。

张舜民约1034—约1100

字芸叟，号浮休居士、矴斋。邠州（今陕西彬县）人。北宋诗人。英宗治平二年进士。哲宗元祐初授秘阁校理，司马光荐为监察御史。累迁吏部侍郎，以龙图阁待制知同州。徽宗朝因被指为元祐党人，贬楚州团练副使，商州安置，后复集贤殿修撰，卒。著有《画墁集》八卷及《画墁录》，今传本系自《永乐大典》中辑出。
索引：张舜民，芸叟，浮休居士、矴斋；静胜斋。