陶渊明365或372或376—427

东晋杰出文学家。字元亮，晚年更名潜。死后私谥靖节， 又称靖节先生。浔阳柴桑 （今江西九江）人。出身破落官僚地主家庭。自幼博览群书，胸怀大志，性爱自由，不屈己从俗。二十九岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，因不耐官场污浊，所任每赴旋辞。年四十一，为彭泽令，仅八十余日，逢郡督邮来县，自谓“不能为五斗米折腰向乡里小儿”，复弃职归隐。自此躬身务农， 避世村居， 虽饥寒几至乞食， 不易其节，病卒。工诗文辞赋，俱有成就。今存诗百二十余首，散文辞赋十余篇。诗多数描写农村田园日常生活，抒发“躬耕自资”怡悦之情，画面淳朴，感情深挚，善用白描，不事藻绘，韵味隽永，风格平淡，开创田园诗体，对唐以后诗歌甚有影响。此类名篇颇多， 《归田园居》五首最为著名。少数抒其一腔愤懑不平，批判黑暗现实及腐朽统治集团，慷慨悲歌，风格豪放，但“豪放得来不觉”，《读山海经》、《咏荆轲》等是其代表作。散文辞赋挥洒自如，自然平易，一反西晋以来雕馈陋习，如《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来辞》、《感士不遇赋》、《闲情赋》等，皆“沛然自肺腑中流出，殊不见斧凿痕”。其中《桃花源记》以清新隽美之笔写乌托邦式社会政治理想，尤为后人传诵。有《陶渊明集》。

陶渊明365—427

唐人避讳又作深明、泉明。入宋更名潜。字元亮，自号五柳先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。陶侃曾孙。有高趣，闲静少言，不慕荣利，学综儒玄。家贫，好酒。东晋孝武帝太元十八年(393)，入仕为江州祭酒，不堪吏职，旋解职归。安帝隆安四年(400)，在荆州任刺史桓玄僚属。次年，丁母忧，归里，躬耕自资，有《癸卯岁始春怀古田舍》二首。元兴二年(403)，桓玄称帝。元兴三年，刘裕等起兵讨玄，玄兵败西走，渊明入刘裕幕为镇军参军，有《始作镇军参军经曲阿》。旋转入刘敬宜幕为建威将军参军，义熙元年(405)三月，曾奉命赴建康。是年八月，为彭泽令。郡遣督邮至县，吏请束带见之，渊明以为“不能为五斗米折腰向乡里小儿”。适值其妹病逝武昌，乃于十一月辞官归里。归田之初，即亲预耕作，有《归园田居》五首。义熙四年夏，柴桑里旧宅遇火，林室尽焚。两年后迁居南里之南村。自辞官至此前后，与周续之、刘遗民相过从，号“浔阳三隐”。又与名僧慧远、晋安长史殷景仁往还。时慧远结白莲社，以书招之。渊明至社，忽攒眉而去。义熙十一年前后，颜延之为江州刺史刘柳后军功曹，“接阎邻舍”，时相盘桓。其时刘裕代晋之势已成，渊明耻屈身后代，乃不肯复仕。宋少帝景平二年(423)，颜延之出为始安太守，道经浔阳，往访，酣饮。临行，赠以二万钱，渊明悉送酒家，以为酒资。宋文帝元嘉三年(426)，檀道济为江州，往候。渊明以病馁卧床，道济劝其毋自苦，馈以粱肉，挥而去之。次年，疾情加剧。十一月，卒。年六十三。诸友好私谥“靖节”。陶渊明志行高洁，蔑视富贵，躬耕力田，其诗作多于田园风光中咏怀言志，平和恬淡，浑成含蓄而自寓入世之情。今存诗一百二十馀首，名篇除前述者外，多中晚年之作，且多组诗，如《饮酒》二十首、《拟古》九首、《杂诗》十二首、《读山海经》十三首等，后世多宗为诗中冠冕。其辞赋散文今存十二篇，以《归去来兮辞》、《闲情赋》、《桃花源记》、《五柳先生传》为最著。陶诗于南朝绮丽之风中独标高格，虽未为世俗所重，然亦不乏真赏。萧统为之编集，并于序中备致推崇。入唐后，陶诗影响更形深远，杜甫屡称“陶、谢”；李白、王维、孟浩然、白居易、韦应物诗，于渊明其人、其诗、其事多加称引。至两宋，崇陶之风乃臻于极。要之，陶渊明于晋、宋诗运转关之际，开田园一派，唐之王、孟、韦、柳、宋之苏、陆、杨、范，莫不受其沾溉。萧统所编陶集已佚。今存陶集为宋人重编，有绍熙刊本。明、清两代，刻本极多。注释陶诗，最早为南宋汤汉《陶靖节诗注》，有拜经楼刻本；宋李公焕《笺注陶渊明集》，有《四部丛刊》影宋本。清人陶澍、近人古直、今人王瑶、逯钦立等注释本，后来居上，均可参考。历代学人所撰作年谱，今人许逸民辑集九种，归为《陶渊明年谱》，有中华书局排印本。主要事迹见颜延之《陶征士诔》、萧统《陶渊明传》、《宋书》本传。

陶渊明

论文集。近人梁启超著。此书收著者1923年所撰陶渊明论文三篇，首篇《陶渊明之文艺及其品格》，中篇《陶渊明年谱》，下篇《陶集考证》。《陶渊明之文艺及其品格》评述家世、时代、社会思潮、生活环境、人格、诗文创作等，是近代以来第一篇用语体写成的全面评论陶渊明的重要论文。著者认为，古代作家中能够把个性活现出来的，屈原之后，便数陶渊明。本文从抒情文学的本质特征立论，对陶渊明备加推崇，角度新颖，见解独到。关于陶渊明的人格，著者强调了他热烈豪气、缠绵悱恻与严正三个方面，认为他一生品格的立足点，大略近于孟子所说“有所不为”、“不屑不洁”的狷者。文章不赞成萧统、沈约等人的“耻事二姓”说，认为陶渊明的辞官归田的主要动机是看不惯当时仕途的浑浊，“不屑与热官为伍，倒不在乎刘裕的王业隆与不隆”。陈寅恪批评梁氏这是“取己身之思想经历，以解释古人之志尚行动”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)，萧望卿批评他“是以千百年后的民主精神衡量古代专制朝廷里的贵族”(《陶渊明批评》)，恐皆失公允。关于陶渊明的人生观，文章概括为“自然”二字，认为陶渊明最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味，是农村美的化身，其作品只是“自然”的体现。梁氏之概括不免失之简单，尤其是认为陶渊明一生得力处全在儒学，未受玄学影响，不仅与实际不符，亦与其“自然”说相背。《陶集考证》于唐以前版本，考证颇详，日人桥川时雄作《陶集版本源流考》，郭绍虞作《陶集考辨》，皆有所参考。但于南宋以后流传版本，仅著录曾集、汤汉等十一家，明代焦竑本、毛晋绿君亭本皆未亲见，较郭绍虞《陶集考辨》著录相差甚远。《陶渊明年谱》详见本辞典另条。本书有上海商务印书馆《国学小丛书》本。

陶渊明365—427

中国著名的诗人、辞赋家、散文家，晋宋时代人。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出身没落土族家庭。
陶渊明父亲早死，使他幼年时即处于生活贫困中。由于其母是东晋名士孟嘉之女，因此他的家庭教育良好，自小就熟读《老子》、《庄子》和“六经”，并接触了大量文、史、神话、小说等“异书”。其作《五柳先生传》对他少年时代的个性特点有所描述，“闲静少言，不慕荣利”，“好读书，不求甚解”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。晋太元十八年(393)，始为江州祭酒，但“不堪吏职，少日自解归”。晋隆庆四年(400)，赴荆州任刺史桓玄属吏，一年后因母丧辞职归家。元兴三年(404)，建武将军刘裕起兵征讨桓玄，领军入建康，被推为镇军将军。陶渊明离家东下，投刘裕幕下任镇军参军。义熙元年(405)，转任建威将军刘敬宣之参军。是年出任彭泽令，仅八十余日，因不愿与士族社会合作，毅然归隐，开始了廿余年的躬耕生活。归田之初，亦无温饱之忧，后家遭大火，林室俱毁，日益贫困。义熙末，征为著作佐郎，不就。元嘉四年(427)，于贫病交加之中去世。
陶渊明今存诗歌一百廿余首，绝大多数为五言诗，按内容大致可划为两类，一类是继承汉魏以来抒情传统而又有所发展的咏怀诗，主要作品有《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首、《辛丑岁七月赴假还江陵》《始作镇军参军经曲阿作》、《杂诗》、《饮酒》、《拟古》、《读山海经》等；另一类是田园诗，主要作品有《怀古田舍》、《劝农》、《归园田居》、《戊申岁六月中遇火》、《西田获早稻》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《桃花源诗并记》等。咏怀诗代表作为《饮酒》廿首，其中传诵最广的是“结庐在人境”一首，表现了作者傲视上层社会和豪门世族的思想倾向；晚年所作《读山海经》十三首，往往借神话故事，抒发感慨，给其平淡自然的诗风中注入了一种“金刚怒目”的豪放之气。田园诗代表作为《归园田居》五首，其中“少无适俗韵”、“种豆南山下”最为著名。在晋宋易代之际，陶渊明写下了千古传诵的名作《桃花源诗并记》，该作以汉末以来，战乱频仍，不少人聚众入山，据险避难为历史现实的背景，表现了一种乌托邦式的理想，反映了老庄“小国寡民”的观点。
陶渊明现存文十二篇。其中辞赋三篇，《闲情赋》仿张衡、蔡邕等人同类辞赋而作，《感士不遇赋》仿董仲舒、司马迁同题而作，《归去来兮辞》成就最高，至今仍是传世之篇，它是陶渊明与官场诀别的宣言，宋欧阳修评为“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”；散文四篇，《五柳先生传》、《桃花源记》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《与子俨等疏》；韵文五篇，《扇上画赞》、《读史述》等。
陶渊明诗文在南北朝时并不受重视，刘勰《文心雕龙》只字未提，钟嵘《诗品》仅列为中品。而到了唐代却倍受推崇，李白、白居易、王维等大诗人极为赞颂；北宋之后，地位愈尊，陶诗几乎被当为“为诗之根本准则”。陶渊明诗风质朴、平淡、自然，而又内含“奇趣”，苏东坡称之为“质而实绮，癯而实腴”，对诗坛产生了深远影响。
萧统编定《陶渊明集》八卷。北齐阳休之又增加别本，合序目为十卷本《陶潜集》，隋末失其序目，为九卷本。北宋宋庠又重新刊定十卷本《陶潜集》，这是陶诗最早刊本。今有逯钦立《陶渊明集》校注本(中华书局1979年版)较通行。

笺注陶渊明集／陶靖节先生诗／靖节先生集注／陶渊明集／陶渊明集／陶渊明集浅注／陶渊明诗文校笺／陶渊明诗文选注／陶渊明诗选

陶渊明

陶渊明365—427Tao Yuanming

晋宋时期文学家。又名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出身于没落的仕宦家庭。少时家贫，父亲早死。好读书，受儒家“六经”影响，有及时进德修业的幻想。又受玄学和名士风度浸染，“闲静少言，不慕荣利”，闲居乡里多年。29岁时，因“亲老家贫”，起家为州祭酒，但不堪吏职，少日自解归。36岁又出仕，在江陵桓玄幕府任职。次年因母丧辞职归家，开始躬耕，隐居三年。此间桓玄篡晋，改国号为楚，刘裕起兵讨伐桓玄，克复京师。陶渊明40岁再次出仕，作镇军参军。不久改任建威参军。又求为彭泽县令，在官80余日，辞官归家，赋《归去来兮辞》，决心息交绝游，返归自然。从此不再出任。归田后，躬耕取资、洁身自好。三年后遭火灾，生活贫困。但独守“固穷”节操，不肯求价于朝市。义熙末征他为著作郎，不就。平时饮酒、采菊、赋诗作文，自娱心志，自得其乐。宋文帝元嘉四年(427)在贫病中故去。
今存诗歌125首，内容大体有两类：田园诗和咏怀、咏史诗。他是古代田园诗的创始者，在文学史上影响深远。《归园田居五首》是其代表作。第1首“少无适俗韵”，尤为世人传诵。诗人翻然省悟过去“误落尘网中”，要象“羁鸟思旧林，池鱼思故渊”一样，“复得返自然”，回到平淡、宁静的田园环境中。第3首写“种豆南山下”的心情，虽然夕露沾湿了衣服，但“衣沾不足惜，但使愿无违”。《戊申岁六月中遇火》写他家遭到火灾，《庚戌岁九月于西田获早稻》写他体验到：“田家岂不苦，弗获辞此难”，都反映了躬耕生活的艰辛和诗人固穷易安的心境。晚年所作《桃花源诗并记》，是其田园诗的发展，诗人描绘了一幅淳风朴俗、老少有序、人人怡然自乐、生活自给自足的理想社会图画，与当时动乱的社会、苦难的农村、虚伪的世风，形成了鲜明对比。他的咏怀诗、咏史诗，内容丰富。《饮酒二十首》最为著名。这是诗人闲居寡欢时，饮酒赋诗，聊以自娱的。第5首写诗人在“心远地自偏”的审美境界中，“采菊东篱下，悠然见南山”，从自然运化的景物中，领悟到“此中有真意，欲辨已忘言”。开拓了景中寓意、意在言外的诗歌境界。其他饮酒诗，也对后代文人饮酒的情趣和饮酒诗产生了深远影响。组诗《咏贫士》以古代贫士的“固穷节”自勉。《形·影·神三首》和《挽歌诗》，表现了诗人委任运化的思想。《读山海经》、《述酒》和几首咏史诗，隐晦表达诗人对当时政治的看法，说明诗人并没有忘怀世事。陶诗的风格平淡自然，又韵味深远。尤为唐宋以后文人所推崇。苏轼评其“质而实绮，癯而实腴”、“初视若散缓，熟视有奇趣”。唐代诗人孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等写作山水田园诗，都从陶诗获得启示。
有辞赋3篇。《归去来兮辞》表现毅然与官场决绝的心情，并设想了归田后任真自得的田园生活情趣。《感士不遇赋》寄慨深广，表达了诗人对士不遇现象的历史反思和对天道公正的怀疑。《闲情赋》写思慕美人，实别有寄托。散文《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》，都表现了诗人真淳自然的个性与向往真风的理想。
作品集有元李公焕《笺注陶渊明集》10卷、清陶澍注《靖节先生集》10卷及今人逯钦立校注《陶渊明集》。

陶渊明365—427Taoyuanming

东晋诗人。字元亮，一说名潜，字渊明。浔阳柴桑（今江西九江）人。出身没落士族，少家贫，好读书。曾任江州祭酒和彭泽令。因不满官场黑暗，愤然解任，归隐田园。义熙十四年(418)，朝廷召为著作郎，固辞不就。晚年一直过着田园式的恬静生活，直至病死家中。陶渊明隐居20多年，使他有机会接近农民。故在诗篇中有很多歌颂劳动的诗句。如“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”又有大量田园诗，如《归园田居》、《怀古田舍》、《移居》等，表达了他不随俗浮沉，不追逐名利的人生观，抒发了他对大自然的热爱。其诗情感真挚亲切，语言朴实精炼，形成了平淡而爽朗的独特艺术风格。但作品中也存在着一些乐天安命的消极思想。其散文代表作《桃花源记》虚构了一个人人怡然自乐、无剥削、无压迫的幸福社会，作为自己精神寄托之所，反映出作者晚年厌恶征战无宁日、剥削无限度的社会。今有《陶渊明集》，存诗120余首，文10余篇。

陶渊明365—427Taoyuanming

晋宋时著名文学家。字元亮。一说他名潜，字渊明。别号五柳先生。浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。他出生于没落的官僚家庭。曾祖父陶侃，是东晋的开国元勋，官至大司马。祖父及父亲均只做过小官。陶渊明博览群书，且有济世之志，但又受老庄思想影响，喜园林而不乐仕宦，故29岁前一直家居。晋武帝太元十八年(393), 出任江州祭酒，此后十三年间，时隐时仕，先后做过镇军参军、彭泽令等官，因时局动乱，看不惯官场的腐败污浊，毅然辞官归田，一直过着隐居躬耕生活，守节不仕。卒谥 “靖节”，故世称靖节先生。陶渊明是一位伟大的诗人，今存诗126首。其诗主要有两类，一是咏怀诗，二是田园诗。其咏怀诗内容广泛， 既包括他中年宦游之作，如《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》、《始作镇军参军径曲阿作》等行旅之作，也包括他归田后的抒怀言志之作，如《饮酒》20首， 《杂诗》12首中的大部分及 《读山海经》13首等， 抒写了他从少年时代的“猛志逸四海”、中年的 “有志不获骋”、晚年的 “猛志固常在”的思想轨迹和精神状态，表现了其“静念园林好” 的归隐之念， “心远地自偏” 的与官场决绝之情，“悠然见南山”的隐逸闲情和 “终宵不能静”的愤慨不平。其田园诗成就最高， 《归园田居》5首、《西田获早稻》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《桃花源诗》等，均为著名的代表作， 充分表现了陶渊明鄙夷功名利禄的高远志趣，守正不阿的耿介品质，对污浊官场和腐朽世族制度的憎恶，对淳朴的田园生活的热爱，对劳动和劳动人民的深切感情，以及《桃花源》的理想。当然，少数作品也流露出及时行乐、人生无常等消极情绪。陶诗真情充溢，一出于平淡自然。其内容多写自己的经历、见闻、感受，诗中所展现的景象又为人们日常生活中所习见，使人读之倍感亲切；他与读者坦诚相见，从不掩饰自己，这种淳真之情颇富感染力。其诗中景物描写，不重工笔描绘，而以写意为主，使主观之“意”与客观之 “境”(景物、场景)浑然一体，意境高远， 清新拔俗。其语言丰富多采，既有加工提炼的口语，又巧用典故和化用前人诗句，多用比喻、象征、双关语，但都自然本色，精美纯熟。王圻《稗史》称其语言“情之所著，无不可吐出；景之所融，无不可写入”。苏轼 《与苏辙书》称其语言“质而实绮，癯而实腴”。他以平淡自然、浑融完美的独特诗风， 一反玄言诗的枯燥寡味和以丽情密藻为美的形式主义诗风， 为中国古代诗歌开出一片新天地——田园诗， 其内容与风格对后世都产生了极为深远的影响。陶渊明又是一位辞赋家， 其 《闲情赋》、《归去来兮辞》均为名作。陶渊明又是杰出的散文家，《五柳先生传》、《桃花源记》均久传不衰。梁代萧统编定《陶渊明集》8卷。清代陶澍的《靖节先生集》最为通行。新注本有王瑶的《陶渊明集》、逯钦立的《陶渊明集》等。

陶渊明365—427年Taoyuanming

东晋著名诗人，文学家。又名潜，字元亮，别号五柳先生。浔阳柴桑人（今江西九江西南）人。大司马陶㑆曾孙。少家贫，好读书，性情怡静，喜爱自由，不慕荣利。早年怀有“大济苍生”的壮志，曾几次出仕，任州祭酒、镇军、建威参军等职，看到了官场的腐朽黑暗和统治者的荒淫堕落，对现实感到厌恶和失望。在彭泽任县令时，因要束带见郡督邮一事， 不愿为五斗米折腰， 乃弃官归隐，隐居不仕。后卒于家中，生前友好私谥曰 “靖节”，故世称 “靖节先生”。隐居二十余年，躬耕自资，接近农民， 纵酒吟诗， 写下了大量的田园诗， 有 《归园自居》、《怀古田舍》、《移居》等。其诗描绘了自然景色，反映了诗人对田园生活的热爱， 在我国文人创作中首次歌颂了劳动，并隐寓自己洁身守志，虽遇饥寒仍持高尚志节，蔑视权贵，不愿与统治集团同流合污的品格，旧时有理想的知识分子多以他的高风亮节自励。在《咏荆轲》、《拟古》、《读山海经 ·精卫衔微木》等篇中，抨击时政，抒发了诗人满腔悲愤与“金刚怒目”式的抗争。散文代表作《桃花源记》所描绘的景观，寄托着诗人的理想，并在一定程度上表述了农民的愿望，启发人们向往美好自由的生活，标志着他思想发展的高度。其思想大抵儒道互补，外道内儒，在中国士阶层产生了广泛的影响。梁昭明太子萧统辑其诗文为《陶渊明集》八卷行世。

陶渊明365～427

一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋文学家。他的祖父辈都曾做过官，但他的家庭不是门阀世家，在东晋门阀制度盛行的时代，陶渊明的家庭没落了，使他无法实现自己的济世抱负。
陶渊明29岁时，为了维持生计，便做了个州察酒的小官，但他无法忍受官场的腐败黑暗，很快就辞职回家了。由于生活所迫，不得已又作过镇军、建威参军、彭泽令一类的小官。在做彭泽令时，他由于不愿意谄媚于郡上派来的督邮，便又一次解印离去，留下一个“不为五斗米折腰”的故事流传千古。从此以后，他就归隐田园了。他写了一篇《归去来兮辞》抒发自己辞去官职、回归自然的愉快心情。
回到家中，他亲自耕作，自给自足。生活虽然过得非常艰辛，时常挨饿受冻，但他的心灵宁静而又自由。他与诗、酒、朋友和大自然做伴，陶醉在淡泊、诗意的隐居生活中。
陶渊明少年时学习儒家哲学，后来又受老庄思想的影响，将道家的玄远超拔和儒家的“乐亦在其中”的思想和谐地融汇在一起。他是将劳动、自然、诗意结合起来的第一人。
陶渊明的作品大部分作于归隐之后，现存诗120多首、散文6篇、辞赋3篇，还有《读史述九章》和《扇上画赞》两篇接近四言诗的韵文。代表作品有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》、《归园田居》、《乞食》、《移居》、《和郭主簿》、《饮酒》、《读山海经》等等。其中，成就最高的是那些描写田园生活的作品，语言质朴、自然，意境闲适、悠远。
陶渊明其人、其诗在他生活的时代并不被重视。他的魅力是随着时代的发展而与日俱增的。他的人格魅力和艺术魅力越来越大地影响着后来的人。他开创的田园诗为古典诗歌开辟了一个新的境界。现有《陶渊明集》。

陶渊明365—427

东晋著名诗人，又名名潜。字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出身于没落世族家庭。曾祖陶佩曾任东晋大司马，祖父曾任武昌太守。陶先后任江州祭酒、镇军参军、建威参军。41岁任彭泽令，仅八十余日，因不愿与士族社会合作，弃官归隐，固守田园，作《归去来兮辞》，此后一直躬耕隐居。闲静少言，不慕荣利，喜琴书，喜饮酒，自称五柳先生。长于诗文辞赋。其作品重在描写山水田园的自然风景，歌颂了农业生产劳动，赞美了农村生活。其风格平淡自然，语言质朴清新，意境深厚感人，构思精巧奇妙。代表作有《归去来兮辞》、《归园田居》、《劝农》、《读山海经》、《桃花源诗并记》等。为后人开拓了田园诗新领域，在文学史上影响也很广泛。有《陶渊明集》传世。

笺注陶渊明集／靖节先生集／陶渊明集／陶渊明集

陶渊明365——427

一名潜，字元亮，东晋浔阳紫桑（今江西九江）人。曾祖陶侃官至大司马，祖父和父亲做过太守、县令一类的官，到他时家境已经没落。少年时怀有“大济苍生”的壮志，直到29岁才出仕。几次做官都不过是祭酒、参军等职。由于门阀制度的存在，陶渊明的抱负无从施展，而且必须降节辱身在官场周旋。曾一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告他应束带相见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解职而归。从此结束了仕隐不定的生活，走上了归田的“独善其身”的道路。陶渊明的作品现存诗120多首，散文6篇，辞赋3篇，及《读史述九章》和《扇上画赞》两篇近四言诗的韵文。陶渊明的散文虽然不多，但文笔简洁朴素，真切传神，反映了作者真实的思想感情。《五柳先生传》是诗人自撰的小传。文中以精粹的笔墨描写他的爱好、生活态度以及思想性情等。《桃花源记》，则生动地展现了理想社会的生活图景，令人悠然神往。《自祭文》对自己的一生的行事，毫无悔恨之意，表现了诗人的骨气。陶渊明的作品表现出了耿介品格和一种孤高的态度，对污浊的现实表现了强烈的不满。对后世影响甚大。他的“不为五斗米折腰”的精神曾经激励了后世许多人。

著文自况／解印归田

陶渊明365～427

东晋诗人。一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖陶侃官至大司马，外祖父孟嘉为征西大将军。至陶渊明时，家世衰微败落。29岁始任江州祭酒、因不堪吏职，不久辞官而归。后又出任镇军参军、建威参军。41岁任彭泽令，在官80余日，因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”，挂印辞官，归隐不仕，病卒于家，友朋私谥靖节。其作品由梁萧统编为8卷，后人增为10卷，称《陶渊明集》或《靖节先生集》。今存诗120余篇，文10余篇。诗歌根据内容可以分为两大类： 一类是田园诗，如《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《桃花源诗》、《怀古田舍》等。是第一个大量创作以田园生活为题材的诗歌的人。他的田园诗多方面地描写了农村风光与生活，歌咏了农村的恬美静穆及与农民之间的友谊，记叙了他躬耕稼穑的情景及归隐生活的艰辛困顿，表现出对田园生活的热爱及对官场生涯的厌恶，显示了他不愿与统治者同流合污的节操与品格，并使劳动第一次在我国文人创作中得到歌颂。另一类为咏怀诗，如《杂诗》、《饮酒》等组诗中部分篇章、《咏贫士》、《读山海经》等组诗中大部分篇章，以及《咏荆轲》等。这类诗或直接披露胸襟，或假“咏史”以抒怀，表达了建功立业的政治抱负、对污浊现实的批判，以及壮志难酬的满腹牢骚。尽管诗中包含了一些人生无常、明哲保身、乐天安命的消极思想，但其主要方面是积极健康的。其诗作以独特的风格打破了中古诗坛玄言诗的统治，给诗歌的发展带来一股新的气息。运用平淡的语言，凭借白描手法，通过平凡的素材，表现出一种醇美的艺术情趣，不少诗篇都平淡有致，质朴精练，达到了“自然美”的艺术境界。在描绘田园风光时，常常注入情感，融进哲理，铸成情、景、理相统一的意境。他的散文和辞赋也很有特色。《桃花源记》，构造了一个理想的世外桃源。虽为空想，并带有老子“小国寡民”的烙印；却在一定程度上反映了劳动人民的愿望。《归去来辞》，以流畅和谐的语言、悠闲欢快的情调，抒写了归田之乐。《五柳先生传》、《闲情赋》、《感士不遇赋》等也都一扫西晋以来骈俪萎靡的文风，挥洒自如，不事藻绘，为后人传诵。其诗文在东晋时虽未为世人所重，但自唐以后却受到了推崇，很多著名大家如李白、杜甫、王维、孟浩然、柳宗元、苏轼、辛弃疾、陆游等都深受其影响。