| 字词 | 陈言 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 陈言1；陈言2◉ 陈言1 chényán 动 陈述意见、理由等。〈例〉率直～/ 不畏权势，大胆～。〈近〉陈述/ 进言。 陈言 陈言文章立意和语言陈旧、老套的弊病。唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”清·方东树《昭味詹言》：“去陈言，非止字句，先在去熟意； 凡前人己道过之意与词，力禁不得袭用。”清·刘熙载《艺概·文概》：“昌黎尚陈言务去。所谓陈言者，非必剿袭古人之说以为已有也； 只识见议论落于凡近，未能高出一头，深入一境，自结撰至思者观之，皆陈言也。”产生此弊的原因是作者认识水平不高，“识见落于凡近”，写作时因袭模仿，缺乏创新精神。纠正此弊关键在于提高认识水平，不断深入现实生活，从中捕捉新材料，新问题，悟出新思想，新道理，学习掌握新语言，努力创造新形式，达到去陈脱套，别开生面。 ☚ 浮词 厌套 ☛ 陈言陈旧的话。韩愈《答李翊书》：“当其取于心而注于手也，惟～之务去。” 旧话 旧话说过去事情的话或传流已久的话：老话 ☚ 无关的话 废话 ☛ 不好的言辞 不好的言辞陈旧的言辞：陈词 陈言(～老套) ☚ 美好的言辞 不实的言辞 ☛ 各种言论 各种言论国家的言论：邦论 ☚ 言论 舆论 ☛ 陈言chén yán❶陈述意见。《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德，～～而伏，静而正之。” 陈言南宋医家。字无择，青田 （今浙江青田）人。精于方脉，治病有显效。并且长于医理，善于执简驭繁，进行实践总结与理论提升。他认为“医事之要，无出三因”，将复杂的疾病按病源分为外因六淫，内因七情及不内外因三大类，每类有论有方，汇集医方千余，于淳熙元年(1174)著成《三因极一病证方论》六卷，对后世病因病理学有一定的影响。 陈言字无择，南宗浙江青田人。约活动于绍兴、淳熙(1131～1189)年间。生平事迹不详。以其《三因极一病证方论》(简称《三因方》)著称于世。人谓之“敏悟绝人，长于方脉，治病立效。有不可治者，则预告以期，晷刻无爽。”《三因方》一书主张将病因分为三类，即内因、外因、不内外因。在医史上有较大影响。此外，尚著有《产育宝庆集方》二卷。 陈言 051 陈言1131—1189南宋医学家。字无择，号鹤溪道人，浙江青田人。他聪明过人，擅长方脉，治病立效。他潜心钻研医理，探求生病之源，总结用药之法。经多年的努力，于1174年著成《三因极一病方论》，全书15卷，阐述了“三因致病学说”。他将病因分为3类，一为内因七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)所致；二为外因六淫(寒、暑、燥、湿、风、热)所伤；三为不内外因，诸如饮食饥饱，叫呼伤气，虫兽所伤，金创压溺及其他偶然因素之类。陈氏的三因学说起源于张仲景的《金匮要略》，内容有所发展，使中医病因学说更加系统化、理论化。 ☚ 陈自明 王好古 ☛ 陈言1131-1189chén yán《本草纲目》火部第6卷阳火、阴火(7)。人名。南宋时医学家，字无择，青田人。著有《三因极一病证方论》。 陈言陳言chén yán❶陈旧的言词。也指旧论。《南病别鉴·宋兆淇序》：“余因之或参经旨，或集陈言，或从素见，增在句读之下，非敢云注，以畅其说耳。” 陈言chényán南宋医家。字无择， 浙江青田人。精于方脉， 将复杂的疾病按病源分为外因六淫、内因七情及不内外因三大类， 按类论述列方， 汇集医方千余首， 于1174 年著成《三因极一病证方论》6 卷， 对后世病因病理学有一定的影响。 陈言 陈言陈言（十二世纪），南宋医家。字无择，号鹤溪道人，青田 （今浙江青田）人。精于方脉，治病多效。绍兴辛巳(1161年)曾集方六卷，名《依源指治》。该书分八十一门，论病因病理，集注《脉经》，并附方若干，然未刊行。陈言长于对中医学术进行理论归纳，执简驭繁。淳熙甲午(1174年)，著《三因极一病证方论》(简称《三因方》)，将病因分作外因六淫，内因七情及不内外因三类。陈言三因学说源于《金匮要略》，但多有发挥。以三因分类各种复杂的疾病，虽不免过于局限，但他抓住病因以推究疾病诊治的作法，对后世中医病因病理学有一定的影响。陈言极力倡导用“名体性用”四字归纳医药学内容，认为以此四字可以读脉经、看病源、推方证、节本草。乾道中(1165～1173年)成书的《纂类本草》，即以“名体性用”四字分项提要解说药物，该书未明记作者，仅有鹤溪道人陈言序文。根据其学术见解，有可能是陈言所著，原书已佚，难以确考。其学生较出名的有永嘉人王硕（字德肤），著有《易简方》。 ☚ 刘昉 张元素 ☛ 陈言陈旧无新意的言论。 |
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