陈允吉

陈允吉(1939— ) 陈允吉

王生洪主编 王增藩主编

上海高等教育系统教授录（续）第121页 复旦大学教授录第346页

陈允吉

1934年生，江苏无锡人。上海复旦大学中文系副教授。论著有《唐音佛教思辨录》等。
陈允吉的唐代文学研究，大致可以分为两个主要课题，其一是李贺专题研究，其二是佛教与唐代文学的关系。其成果大都收入《唐音佛教思辨录》一书中。在《说李贺&lt；秦王饮酒&gt；中的“狞”》一文中，他针对“花楼玉凤声娇狞”的“狞”字，发掘李贺的审美趣味和心理特征。认为“狞”字体现了李贺在感伤中追求刺激的心理和喜用冷僻怪厉字眼的习惯，反映了李贺的美学思想——强调用主观情感对客观素材进行改造，而且每每用狞恶怖畏的描绘与富艳媚丽的景象结合，以提高诗歌的力感与强度。在唐代文学与佛教的研究中，陈允吉着重论述王维山水诗中的禅宗思想，他认为王维诗中的自然景象，大都显得飘缈恍惚，若有若无，空灵变幻，瞬息即逝，其实质在于表现禅宗以为万相虽“有”，终归寂灭的绝空观念；诗中常以“动”写“静”，其意蕴来自禅宗哲学把世界视为“虽动而常静”的存在，反映了作者对澄虚心境的追求。在《从&lt；欢喜国王缘&gt；变文看&lt；长恨歌&gt；故事的构成》中，他通过周密繁重的考证，澄清了《欢喜国王缘》变文与白居易《长恨歌》故事的构成的关系。在《唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响》中，他把唐代寺庙的壁画与韩愈诗歌风格联系起来，他认为唐代寺庙中那些“奇踪异状”的鬼神动物画，画面恐怖荒幻，韩愈在趣味感情上与此契合无间，在写作实践中激起一种神鬼龙兽的创作冲动。在诗歌意境上蒙上一层宗教式的想象。受地狱变相的影响，他尤喜搜罗各种丑恶可怕的事物，作为艺术美在诗里给予强有力的表现，把地狱变相所显示的“不美”之美成功地移植和体现在诗歌的领域。