阴敛其质，阳散其文

扬雄关于文质关系的论述。语出扬雄《太玄经·文》：“阴敛其质，阳散其文，文质班班，万物粲然。”这里，扬雄试图从宇宙万物的发生变化上来论证文质的统一。文，是阳气外散的结果；质，是阴气内敛的结果。把文质同“太玄”生发出来、产生万物的阴阳二气联系起来，这种说法有些牵强。但它肯定宇宙万物一产生出来，本身就有“质”有“文”，而且两者像阴阳二气一样既对立又统一。这就从宇宙起源上给儒家美学的文质统一的思想以自然哲学来论证做了一次探讨，并试图把它提升为普遍规律。扬雄的这种思想受了《易经》的影响，但“阴敛其质，阳散其文”，却是扬雄第一次提出来的。扬雄站在泛神论的宇宙观基础上，没有认识到美就其本质而言非纯粹自然的产物，而是社会历史的产物。但他强调了美的客观性，强调了美同自然合规律的运动变化不可分割的联系。它表现了中国古代美学的一个优良传统，美在自然的合规律运动变化中有不动摇的根据，违背自然规律的决不会是美。