設有雙闕的宫門。周制，天子之宫設皋門、應門、路門三重門；諸侯之宫設庫門、雉門、路門三重門。按古禮以高爲貴，故天子之皋門、路門爲臺門，而應門設兩觀，或稱雙闕；諸侯三門皆爲臺門。兩邊起上爲臺，臺上架屋，即謂之臺門。大夫士無臺門。此即何休所注天子之禮：天子、諸侯臺門，天子外闕兩觀，諸侯内闕一觀，家不臺門。闕爲專名，臺觀爲通名。然諸侯亦有僭禮設兩觀者，亦有以臺觀通謂之闕者，亦有借闕之名以名臺者。《穀梁傳·桓公三年》：“禮送女，父不下堂，母不出祭門，諸母兄弟不出闕門。”《越絶書·外傳本事》：“講習學問魯之闕門。”晉·崔豹《古今注·都邑》：“闕，觀也。古每門樹兩觀于其前，所以標表宫門也。”清·焦循《皇清經解續編·群經宫室圖一》：“《爾雅·釋宫》云‘觀謂之闕’；《說文》云‘闕，門觀也，’是‘觀也’、‘闕也’一物也……蓋天子皋、路爲臺門，應門爲兩觀，諸侯則三門皆臺門，大夫士則無臺也。夫闕與臺門只一與兩之分，兩曰闕門，一曰臺門。故何休以一觀兩觀言之。闕爲專名，臺觀爲通名。”