长沙楚帛书

战国时期楚帛书。1942年(一说1934年)长沙东郊子弹库出土。据云，帛书放在该墓头箱一竹笥内，八折。1973年此墓得到正式发掘清理(《文物》1974年2期)。帛书长38. 7厘米，宽47厘米。整个幅面由三部分文字组成。四周12段文字为一部分，中间有两段方向互相颠倒的文字为另外两部分。四周12段文字是每三段居于一方，每段各附一个神的图形。或主张12神名，即《尔雅·释天》所载12月名。其排列是依夏正的斗柄方位安置。帛书四角有青、赤、白、黑四种树木图像，将12月分为四季。或主张相当南方的3个月的神图为上，左春、右秋，上夏、下冬。中间8行一段为正书，13行的一段为倒书，边文从“取于下”开始逆时针方向旋读。或认为帛书12神与六壬式的12神相似，并曾建议称中部8行的一篇为《四时》，13行的一篇为《天象》，四周的12段为《月忌》。边文有字271 (含合文2),8行一篇272 (含重文、合文各5),13行一篇420 (含重文3、合文8)，总计963字。关于帛书的性质，说法不一，大致有文告说、巫术品说、月令说、历书、历忌说、阴阳家说、天官书说、数术书说等。多数学者倾向于是一种阴阳数术书。1944年秋，蔡季襄由其子蔡修涣协助临绘，著成《晚周帛书考证》一书，次年春石印出版。1966年1月，美国纽约大都会博物馆拍摄红外线照片，图文异常清晰，致使对帛书的研究获得了重大进展和突破。在近50年的众多学者探索研究中，或以为饶宗颐、商承祚、巴纳三位先生用力最勤，而李学勤、饶宗颐先生建树尤多。饶宗颐、曾宪通合著《楚帛书》，李零著《长沙子弹库战国楚帛书研究》，全面总结了有关帛书诸方面情况，极便参考。