锅锉蛮

中国古族名。首见于《新唐书·南蛮传》，含有大民族歧视之意。唐初已分布在今云南金沙江南岸地带， 渊源于南迁的古氐羌人， 自后继续向南迁移，其后裔明清时称为“果葱”、“苦聪”、“苦宗”等，均为同音异写；为今拉祜族和苦聪人等先民。

锅锉蛮

中国古代西南地区少数民族。包括了近代的苦聪人和拉祜族先民以及哈尼族中的一部分在内。锅锉蛮是滇西“古滇王、哀牢杂种”中的一部分，是从过去滇西的嶲 （叟）、昆明中繁衍分化出来的。唐初，南诏还没有兼并越析诏时，在金沙江南岸，锅锉蛮已成为一个集体。《新唐书·南蛮传》说黎、邛二州 “南有杂东蛮、锅锉蛮；西有磨些蛮，与南诏、越析（诏）相姻娅。”锅锉蛮因杂居于其他各族之中，活动不显著，故南诏、大理时期在史籍中缺载，至明、清时才复见于方志之中。天启 《滇志》 卷三十新化州 （今新平州） 有“菓葱”记载。“菓葱”，是“锅锉”的同音异写，是南诏、大理时期“锅锉蛮”中的一部分。另在道光《云南通志》所引的《清职贡图》及《伯麟图说》这两部书中分别记载了“锅锉”的同音异写。前者谈道：“苦聪，爨蛮之别种，今镇源有之。”后者谈道：“野古宗……于岩穴崒屼处与麋鹿为伍，无室庐也。镇源州有之。”这里，“苦聪”与 “古宗”指的都是《新唐书·南蛮传》中所出现的“锅锉”，均为其同音异写。近代苦聪人的语言一部分与拉祜族相近，一部分与哈尼族相近。在哈尼族中有一部分自称“哥搓”，此即为“锅锉”。因此，可以说，唐代的“锅锉蛮”，历经南诏、大理时期的发展分化及明清时期演化，有的形成拉祜族，有的加入哈尼族，还有的仍保留着“锅锉”即“苦聪”的古老民族称呼。

锅锉蛮

古代西南民族。首见于《新唐书·南蛮传》，唐初已分布在今云南金沙江南岸地带，渊源于南迁的古氐羌人，自后继续向南迁移，其后裔明清时称为“果葱”、“苦聪”、“苦宗”等。与今拉祜族特别是其中的苦聪人有渊源关系。