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字词 钧天乐
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

钧天乐jūn tiān yuè

形容演奏乐曲,多指宫廷乐舞;也咏梦境。《史记·赵世家》:“赵简子疾,五日不知人,大夫皆惧。医扁鹊视之,出,董安于问。扁鹊曰:‘血脉治也,而何怪!在昔秦缪公尝如此,七日而寤。……今主君之疾与之同,不出三日疾必间,间必有言也。’居二日半,简子寤,语大夫曰:‘我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心。’”王维《奉和圣制暮春送朝集使》:来预钧天乐,归分汉主忧。韦元旦《奉和幸安乐公主山庄》:琼箫暂下钧天乐,绮缀长悬明月珠。

钧天乐

钧天乐

传奇作品。清尤侗作。写吴兴沈白和杨云饱有才学,但屡应科举不中,而贾斯文、程不识、魏无知不学无术,却因财势得中状元、探花、榜眼。沈白与无知之妹寒簧原有婚约,沈白落第后,无知竟将其妹改聘程不识,寒簧愤懑身亡。沈白上书揭发科场弊病,反被乱棒打出,乃痛哭于霸王神像前。后文昌帝君于天界设科考试真才,沈白和杨云都以优等及第,以修文郎到人间勘察,惩处当年作弊的试官和贾斯文等。剧中沈白为尤侗自我写照。作品在一定程度上揭露了科举制度的腐朽,表现了作者对于现实的极端不满。

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钧天乐

钧天乐

袁蟫作。有《瞿园杂剧续编》本。为《瞿园杂剧》第七种。作于清宣统元年(1909)。一折。叙玉帝降旨宣召赵鞅生魂上天,赏钧天乐一部,并导其闻乐,以示警悟。为讽刺维新改良而作:“我们冷眼人从旁看来,毕竟看他闹到几时才了局也。”并云:“传《钧天乐》也,惜戏之有始而无卒也。”(《瞿园杂剧续编 ·叙》)

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钧天乐

钧天乐

尤侗作。《西堂乐府六种》之一。有《古本戏曲丛刊》五集影印清康熙刊本,题“吴侬悔庵填词”。二卷,三十二出。叙吴兴沈白与友杨云,自负奇才,应试落第;而纨袴子魏无知等多凭关节高中。魏妹寒簧,本许字沈白,至是毁约。未几寒簧死,杨云经乱亦亡。沈白悲愤无聊,哭于项羽庙。项为奏诸上帝,召试天上,沈中状元,杨为第二,赐宴蕊珠宫,奏演“钧天广乐”。沈白遍访寒簧,终于在月宫相见。剧中沈白为作者自况,杨云则影射其友汤传楹。作者科场失意,感慨独深,故写科场黑暗,入木三分。其中《哭庙》、《送穷》二出,最是脍炙人口。作此剧之明年(顺治十五年,1658),科场案发,此剧因与同时无名氏之讽刺剧《万金记》内容近似,相传被认为科场案的起因。

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钧天乐

参见[奏钧天]。韦元旦《幸安乐公主山庄应制》:“璚箫暂下钧天乐,绮缀长悬明月珠。”

钧天乐

❶借指宫庭音乐。清丘逢甲《杂诗》:“欲将灾异书,上吁通天阊。紫霄昼沉沉,钧天乐方张。”
❷借指君主的安乐。唐王维《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》诗: “杨花飞上路,槐色荫通沟。来预钧天乐,归分汉主忧。”
●《列子·周穆王》: “王实以为清都紫微,均天广乐,帝之所居。” 《史记·扁鹊传》:“[赵]简子寤,语诸大夫曰: ‘我知帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。”钧天: 天之中央。钧,通 “均” 。广乐: 传说为天上的一种乐曲。相传春秋时晋卿赵简子曾梦游天帝宫殿,欣赏过天上优美的音乐。

优美的音乐

优美的音乐

丽响
优雅的音乐:雅乐 雅章 雅调 疋乐 歌笙
高雅的音乐:大声 和木
雅正之乐:雅声 陔步
美妙的音乐:皓乐 英音 璈管 鸾筝 凤质 凤音
仙人所奏美妙的音乐:仙音
天上的音乐:仙乐 鹤笙 灵音 钧曲钧天(钧天曲;钧天奏;钧天调;钧天乐)
美妙雄深、不同凡响的音乐:钧天广乐钧天之乐 钧天妙乐 钧天九奏 游钧广乐 广乐钧天
绝妙的音乐:神籁
最美妙的音乐:至乐
和谐的音乐:谐乐
和美悦耳的音乐:凤乐
悦耳的音乐:五音六律
优美动听的乐音:灵籁

另见:谱曲 作词 乐音 歌曲

☚ 各地的音乐   不纯正的音乐 ☛

钧天乐

书名。清代传奇剧本。一卷。清初尤侗作。全剧共十六出。写才子沈白应试落第,被天界取进的故事。沈白有真才实学,然因家道贫寒,应试不中,不学无术的贾斯文、程不识、魏无知却仗贿赂考官,得中状元、榜眼、探花。沈白上书朝廷,历数时弊,被乱棒打出。他痛苦至深,哭诉于霸王庙中:“以大王之英雄不能取天下,以沈白之文章不能成进士,古今不平孰甚于此!”神像为之落泪。后文昌帝于天界开科,沈白及第,得赐天宴,听奏钧天乐。并奉命巡视下界,严惩当年舞弊之考官及贾斯文等。剧本以犀利的笔锋,揭露了科场的污浊、黑暗,倾吐了作者怀才不遇的愤慨。

钧天乐

087 钧天乐

传奇剧本。明末清初尤侗作。叙写沈白、杨学博学多才,遇试官何图而下第,其所录取无非贾斯文、程不识、魏无知之流。沈白之未婚妻魏寒簧因兄逼嫁忧愤而死。流寇大起,杨云夫妇亦故去。沈白伏阙上书,痛陈天下事,反被乱棒打出。路过霸王庙,焚稿哭诉,虞姬亦泣。文昌帝君于天界考试真才,沈、杨、李贺三人优等,赐天宴,奏钧天乐,授修文郎,巡按天下监察御史,雷打何图,雪恨于贾斯文等。西王母又使作散花仙女的魏寒簧与沈白结姻天界。沈白实为作者化身。剧作揭露科场的黑暗,同情怀才不遇之士,反映了明末许多知识分子的情绪。

☚ 秣陵春   清忠谱 ☛

钧天乐

二卷。清尤侗 (1618—1704)撰。尤侗字同人,一字展成,号悔庵,又号艮斋,晚年自号西堂老人,江南长洲 (今江苏苏州)人。明诸生,入清,为顺治三年(1646)副榜贡生。康熙十八年(1679)举博学鸿儒,授翰林院检讨,参与修撰《明史》。尤侗才情敏捷,博闻强记,文名早著,工诗文,擅词曲。著有《西堂杂俎》、《西堂全集》、传奇、杂剧多种等。尤侗的戏曲作品有《钧天乐》传奇,《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》五种杂剧。这些作品均写于他应博学鸿儒之前,其中不时流露怀才不遇的怨愤。《钓天乐》即为感叹仕途坎坷,抒发个人牢骚之作。写成于顺治十四年(1657)秋,这一年发生了科场风潮。尤侗虽说《钧天乐》并非直接针贬现实之作,但其对现实的不满还是很明显的。该剧写书生沈白与其友杨云满腹才学,但屡试不第。而不学无术之徒贾斯文、程不识、魏无知三人却因有财势和善于钻营,分别得中状元、探花、榜眼。沈白十分愤慨,上书揭发科场弊端,反被乱棒打出。偶过霸王庙,沈白痛哭于神像前,申诉其抑郁不平之气。霸王命其归家,待上帝召用。后来文昌帝愤下界科场腐败,于天界开科考试真才,沈、杨均以优等及第。文昌帝赐宴,奏《钧天乐》以资庆贺。沈白夫妻亦得团圆。《钧天乐》反映了科举制度的腐败,揭发了封建社会的黑暗,“登场一唱,座中贵人未有不色变者”,引起很大震动。《钧天乐》传奇今存有清初原刻 《西堂全集》 本。

《钧天乐》jun tian le

The Pleasures of Heaven→尤侗 (You Tong)

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