重庆堂

明康仲昇、杨实、郑景颙、杨润，清王学权室名。重庆，犹双庆，指祖父母与父母俱存。宋杨万里《题曾景山通判寿衍堂》诗：“人家具庆已燕喜，人家重庆更奇伟。”具庆，指父母俱在。宋楼钥《跋金花帖子绫本小录》：“祖、父俱存者，今曰重庆。”明薛瑄为杨润作《重庆堂记》：“孟子论三乐，而以‘父母俱存，兄弟无故’为之首。朱子释之，以谓‘此人所深愿’。今既得之，其乐可知。然既有此乐，且有大父母年高而重庆者，其乐又何如哉！泾阳教谕杨生润，尝从余学，及登乡举中乙榜，任今职。到官乃辟一室，扁曰‘重庆堂’，遂来迎其大父以就养。且杨生大父母俱年近八十，其父母皆年耄老而康强。有弟五人，俱雁行少壮，所谓既有一乐，而又有重庆之乐者。”(见《敬轩文集》卷一八)
[附目]明杨士奇作《康氏重庆堂记》(见《东里续集》卷四)，又王直为杨实、郑景颙作《重庆堂记》(见《抑庵文后集》卷三、卷四)，又刘球亦为杨实作《杨氏重庆堂记》(见《两溪文集》卷六)。