释迦也失1354—1435

喇嘛教格鲁派（黄教）兴起时期重要僧人。*宗喀巴弟子。明永乐十二年(1414)代表宗喀巴至南京朝见明成祖， 翌年受封为 “大国师”，赐印诰。十六年利用从内地带回的资财， 在拉萨北郊建色拉寺。宣德九年(1434)再次到北京朝见明宣宗， 受封为“大慈法王”(藏语为“绛钦却杰”)。首先将格鲁派传入内地和蒙古地区； 格鲁派与明朝建立关系，也自他开端。

释迦也失1352—1435

藏传佛教*格鲁派创始人^*宗喀巴大师著名弟子之一，拉萨黄教三大寺之一的色拉寺的创建者。又称绛钦却杰，系明朝册封的*大慈法王的音译。明永乐七年(1409)，明成祖派人进藏迎请宗喀巴大师赴京传法，宗喀巴遣释迦也失往北京应命。成祖见其学德，于1414年封他为“西天佛子大国师”，并赐给玉印。数年后回藏，在拉萨北郊兴建色拉寺。后又代表黄教入觐北京，为永乐、宣德两代国师。1434年，明宣宗又封他为“大慈法王”。于内地蒙古等处，广弘黄教，是为黄教传布内地之始。

释迦也失1352—1435

藏传佛教*格鲁派创始人^*宗喀巴大师著名弟子之一，拉萨黄教三大寺之一的色拉寺的创建者。又称绛钦却杰，系明朝册封的*大慈法王的音译。明永乐七年(1409)，明成祖派人进藏迎请宗喀巴大师赴京传法，宗喀巴遣释迦也失往北京应命。成祖见其学德，于1414年封他为“西天佛子大国师”，并赐给玉印。数年后回藏，在拉萨北郊兴建色拉寺。后又代表黄教入觐北京，为永乐、宣德两代国师。1434年，明宣宗又封他为“大慈法王”。于内地蒙古等处，广弘黄教，是为黄教传布内地之始。

释迦也失1354—1435

藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408)，明成祖遣使迎请宗喀巴，宗喀巴因身染重病，命其代表赴阙。十二年(1414)，抵南京，获成祖隆重款待和厚赐。受命建寺，召募僧众，举行大法会，为成祖祝寿祈福，为帝授长寿灌顶。次年，封“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”，赐诰命。奉旨赴蒙古、五台山等地游历传法、建寺收徒。后返藏，成祖赐以写有成祖御制赞的赤字版《甘珠尔经》108函，是为西藏今存最早的藏文雕版印刷品，现存色拉寺，被藏族视为珍宝。雕版印刷技术从此正式传入藏区。返藏于十七年(1419)创建色拉寺，为拉萨三大寺之一。宣德九年(1434)，应宣宗之邀，2次赴内地，居北京法渊寺，奉命讲经传法。其间增建了法渊寺佛殿、佛像，并赴蒙古、四川、青海、甘肃、陕西、山西等地建寺传教。五台山的圆照寺、青海民和灵藏寺均为其所建，是为内地首批黄教建筑。宣宗封其为“万行妙明真如上胜清净般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”。皇帝所赐缂丝大慈法王绣像，至今仍存色拉寺。次年返藏，卒于青海民和县转导乡转导村之佐莫卡，一说死于北京法渊寺，后移灵骨于青海佐莫卡。明帝敕建弘化寺于此。