郑玄学派

东汉经学中以郑玄为代表的学派。郑玄遍注群经，兼通今古。其学以古文为宗，兼采今文，使西汉以来经学今文、古文的门户之争，师法、家法的传统之争，销于一炉。时学者苦于师法、家法门户之纷繁，见郑学括囊大典，网罗众家，皆宗归之。遂成为郑氏经学的统一时代。然与郑玄同时，即有何休《公羊》学存在，两家有针锋相对的斗争(参见“郑玄”与“何休”)。稍后，魏王肃异军突起，向郑玄公开挑战。王肃亦为经学大师，兼通今古，遍注群经。凡郑学主古文说者，王则以今文说攻之；凡郑取今文说者，王又以古文说驳之，肃特撰《圣证论》，注《孔子家语》等以讥短郑玄。整个魏晋时代，贯串了郑学与王学的斗争。魏帝曹髦支持郑学，反对王学，而司马氏政权又是王学的支柱。王基、崔琰、孙炎、皆郑学名家，而孔晁、孙毓等则申王驳郑。直至永嘉之乱，经籍沦丧、又有王弼、杜预等不涉今古、王郑之争的新经学兴起、郑、王学派的斗争方息。