邱浚1420—1495

亦作丘浚，字仲琛，号琼台，明广东琼州人。代宗景泰五年 (1454年) 进士，授翰林院编修，历任国子祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书，文渊阁大学士，户部尚书、武英殿大学士等职。著作除有《家礼仪节》、《世史正纲》、《邱文庄公文集》和传奇《五伦全备》、《投笔记》等，又“竭毕生精力”，著成《大学衍义补》 160卷，补南宋真德秀 《大学衍义》“治国平天下之要”(《大学衍义补序》)。选编前人经济议论，并按经济问题予以分类阐述，对财富的生产、义利、社会贫富现象、土地人口关系、货币、利息、对外贸易、价格、财政、会计、常平、漕运等问题，均在祖述前人议论的基础上发表意见，有不少值得称道的见解。其思想主张体现出反对国家控制经济的特点，不乏可取之处。但因受儒家传统教条、尤其是两宋理学所束缚，某些可取见解并未得到正确的理论阐明。肯定财富是社会各等级的人共同追求的，由于财富的生产“必资以人力而后能成其用”(《大学衍义补·铜楮之币》)，因而社会各等级的人只应获取适量的财富，否则即是“不义”。认为贫富现象是命定的，非人们勤怠俭奢所能改变，因此不主张改善贫富不均现状，并将注意力放在“安富”上。因为“富家巨室”可以帮助封建国家养活生活贫穷的小民，安抚流亡农民，还可经营高利贷，供农民借贷。将土地狭隘地理解为田宅，从土地与人口对比关系提出对人口问题的看法。赞成人口增殖，认为“国家所以保障之固者，以其民数之众也。” (同上书，《蕃民之生》) 反对复井田，提出解决土地矛盾的“配丁田法”，以每丁配田百亩为标准，负担一定的差役。田多丁少之家，不得再购进土地，其超额土地每200亩折合一丁差役，可纳钱代役； 地少丁多之家，则按超额人丁每二丁负担一丁差役，并应实际服役。提出朴素的劳动价值论的观点。又认为“钱以权百物”，“必物与币两相当值，而无轻重悬隔之偏，然后可以久行而无弊”(《大学衍义补·铜楮之币》)，这意味着货币与商品相交换必须遵循等价交换的原则。对货币的起源、作用、流通及铸造权问题发表自己的意见。重视货币的贮藏与流通的关系，反对以法律来禁止蓄钱。认为使“钱常不多余，谷常不至于不给”，就会做到“其价常平”，即流通中的货币数量须能适应商品的流通量，才能维持价格的稳定。不赞成发行不兑现纸币，提出以白银为主要货币，白银、铜钱、宝钞三者并行流通，钱、钞皆“权之以银”。反对官府进行货币贷放以取息，但认为私人高利贷是合理的，应得到国家的保护。反对官府经营商业，赞成民间商业活动，强调商业民营，重视海外贸易，把平物价与省力役、薄赋敛并列为“王者”的重要任务。将生财与理财结合起来加以考虑，推崇荀子“开源节流”和“量人为出”的财政原则，将孟子“什一之税”看作“天下之中正”，“万古取民之制”(《大学衍义补·贡赋之常》)。重视会计的作用，认为会计记录可使“今之知昔而后日之知今”，为国家“规国用”提供参考。将西汉以来的常平概念加以扩展，主张常平机构兼营商品的收售业务。对漕运提出意见： 推崇董抟霄“百里一日运粮术”； 建议修筑京东漕运短程大车道约百里；主张采用海运，并依据调查统计材料提出具体的资料佐证。因其所著《大学衍义补》和对经济问题的广泛涉猎，成为15世纪末叶至19世纪中叶享有盛名的思想家。(参见“《大学衍义补》”)