邓林1941—；女

四川广安人
北京画院花鸟创作室副主任，东方美术交流学会会长。作品有《邓林水墨画集》。
别名：邓琳

邓林

潘楫，字硕甫，号邓林，清江苏仁和人。因其兄善病，从母命习医。师事名医王绍隆，精习《灵》、《素》诸书，穷极深隐。后悬壶于市，治病有奇效，人以韩伯休比之。卒年75岁。著有《医灯续焰》二十一卷，成书于清顺治七年，今存顺治九年原刻本。另有《伤寒大旨》一书，未见刊行。子潘杓灿、潘杓烁，均知医，有父风。

邓林dèng lín

见“夸父逐日”。杜牧《中丞业深韬略志在功名再奉长句》：樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。韩愈《海水》：海水非不广，邓林岂无枝。元稹《谕宝二首》之一：安得潜渊虬，拔壑超邓林。

邓林

 【出典】 见“夸父逐日”条。
 【释义】 邓林为神话中的树林，夸父弃杖所化。
 【例句】 ①瘗夭追潘岳，持危觅邓林。(杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》2575)这里以邓林喻指手杖，自叹衰老须凭杖而行。②海水非不广，邓林岂无枝。(韩愈《海水》3869)这里用“邓林”映衬对大海的吟咏。以二者暗喻险恶的社会。③北走摧邓林，东去落扶桑。(吕温《风咏》4174)这里以“摧邓林”表现大风以极大的风力刮向极北之地。④安得潜渊虬，拔壑超邓林。(元稹《谕宝二首》其一4460)这里借“邓林”衬托虬龙飞腾出世。⑤偏啄邓林求一虫，虫孔未穿长觜秃。(元稹《有鸟二十章》其八4622)这里以“邓林”泛指大树林。

邓林

参见[夸父逐日]。韩愈《海水》：“海水非不广，邓林岂无枝。”

邓林

神话中的树林。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”张衡《二京赋》：“嘉卉灌丛，蔚若邓林。”左思《三都赋》：“巢居栖翔，聿兼邓林。”

邓林

❶指桃林。明张煌言《春暮怅然有作》诗： “记得古人曾化杖，邓林孤影亦参天。”
❷借指仙境。晋阮籍《咏怀》： “焉见王子乔，乘云翔邓林，独有延年术，可以慰吾心。”
❸泛指大树林。唐韩愈《海水》诗： “海水非不广，邓林岂无枝。风波一浩荡，鱼鸟不可依。”
❹代称手杖。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》： “转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。”
●《山海经·海外北经》： “夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河渭； 河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 《列子·汤问》： “〔夸父〕弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。” 邓林： 即桃林。河渭： 黄河与渭水。相传夸父为追逐太阳而渴死，他的手杖变成了一片广阔的桃林。

邓林

即“桃林”，出于中国古代神话故事。《山海传·海外北经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，……道渴而死，弃其杖，化为邓林。”“邓林在其 （夸父国） 东，二树木。”郝懿行云：“盖谓邓林二树而成林，言其大也。”毕源云：“邓林即桃林也，邓、桃音相近。”《文选》十三三国魏祢衡《鹦鹉赋》：“相昆山之高岳，思邓林之扶疏。”

邓林

指神话中夸父手杖所化的大树林。据《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”另据《列子·汤问》载：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭；河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”明汤显祖《游罗浮山赋》：“何邓林之蚤渴，岂日气之偏延。”

邓林鄧林dèng lín

古代神话中的树林。比喻书林。《赤水玄珠·自序》：“而著作之盈充栋，余何必置一株邓林间哉。”

邓林Deng Lin

poet of the Song Dynasty

邓林

楚地。《淮南子·兵略训》：“垣之以邓林，绵之以方城。”高诱注以为是汉水岸边的险要之地。

邓林

明著作家。原名彝，又名观善，字士斋，号退斋。新会（今属广东）人。洪武举人， 授贵县教谕，考满入京。预修《永乐大典》，为吏部主事。宣德间以直言得罪皇帝，被贬居杭州。工诗， 古文尤著名。著有《退庵集》、《湖山游泳录》等。

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邓林

南宋名士。字楚材。福清（今属福建）人。淳熙进士，任泰和主簿，改石城县丞。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦为友，以文名于一时。有《虚斋文集》。