遣悲怀三首

唐组诗名。七律。元稹作。见《全唐诗》卷四○四。于元和四年《809)，为悼念亡妻韦丛而作。第一首追忆婚后生活，赞美韦氏安于贫贱，勤俭治家。第二首抒写妻子亡故后难以驱遣的悲怀。第三首自悲无子丧妻，死生永隔，表示忠于爱情，不再续娶。全组诗以一“悲”字相贯串，摄取日常生活之细节，运用家常话、本色语叙事抒情，写得感人肺腑，耐人咀嚼，遂成古今悼亡诗中之绝唱。清孙洙评此组诗曰：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”(《唐诗三百首》卷六)第二首中“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”两句，言贫贱夫妻永诀之痛甚于常人，第三首中“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”两句，写生死不渝的爱情，均言浅意深，语短情长，为历来传诵之名句。

遣悲怀三首

 

　谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。
 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋！
 
 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀！
 
 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

 元稹的《遣悲怀》三首，又称《三遣悲怀》,一向被古今论者称为悼亡诗中的佼佼者。但是在具体论诗时，特别是由诗及人时，又有较大分歧。有的同志认为，诗中表现了元稹对妻子的“真情实感”,比较最接近于近代意义上的“真正爱情”;有的同志则认为，元稹其诗虽好，而其人品格卑微，韦丛亡后“纳妾安氏”,可见“爱情并不坚贞”。其实，这两种看法都有一定偏颇。笔者认为，既不能说《遣悲怀》中对“爱妻的感情是最纯真的”;也不能因元稹后来纳妾续弦，而说他的感情是虚伪的。并应透过他辗转反侧的失偶之悲，进一步看到他不可言状的仕途隐忧。
 这组诗当作于元和四年(809),即元稹的爱妻韦丛辞世的当年。当时，元稹因劾严砺违法等案，为执政者所忌恨，命分司东都。这实际是一种贬降。后又因其弹劾奏豪官十余案，朝廷恶其专擅，罚俸一季，召还长安。接踵而至的打击，使元稹的心绪很坏。他在《琵琶歌》中所说的“去年御史留东台，公私蹙促颜不开”,正是这种心情的反映。因此写于这期间的《三遣悲怀》,除了抒发悼亡之情外，自然免不了夹杂自己仕途坎坷的深忧。
 第一首诗是写韦丛生前的艰辛生活和死后自己的怀念、抱憾之情。首句先以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫作比，点明韦丛是父亲最小的也是最偏爱的一个女儿。这一是言其在娘家的地位不寻常，为后面写其“贵”而不“娇”张本；一是言其有出众的品貌和才华。“谢公”,即谢安，这里是用以比韦丛的父亲韦夏卿。他官至太子少保，地位显赫，与谢安有相似之处。下一句也是用典。“黔娄”,春秋时齐国的贫士，清高而有才学，诗人用以自比，并含有韦丛屈身下嫁之意。这句是说，自韦丛嫁过来之后事事都不如意。中间四句是写韦丛的品德和对自己的体贴：看我没有衣服穿，就翻箱倒箧地去寻找；我缠着她要酒吃，她就拔下头上的金钗去换钱。家里只用豆叶一类野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她只好依赖老槐树落下的叶子添灶。前二句一从韦丛着笔，一从诗人落墨，但均可看出韦丛对元稹的深情。后二句虽然不免有些夸张，但也足以表现韦丛作为大家闺秀而安于贫贱的美好品质。最后二句是说，如今自己虽然俸禄已厚，但可惜不能和她共享了，只好设祭和请僧道为她超度亡灵以寄托自己的哀思。诗人的悲悼之情和抱憾之意自在言外。
 第二首诗是从与他人的关系上，进 一步描写韦丛，并抒悲怀。首二句是总起，以引起下文。接着便写昔日的“戏言”已成为现实。“衣裳已施”,显然是诗人遵妻子的遗嘱而为，这表现了韦丛的善良。但妻子生前做过的针线活儿却原封不动地保存着，而不忍打开。这反映了诗人的矛盾心理：一方面要遵遗嘱将遗物广施于人，一方面又怕睹物伤情而徒增思念之苦。于此诗人的无限哀惋之情表现得淋漓尽致。“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”二句于细微处见真情，不仅抒发了诗人对爱妻的深切怀念，而且也说明韦丛生前是一个疼爱婢仆、乐施行善的女子。最后二句，先宕开一笔，说丧偶的遗恨世人都在所难免，似有自我宽慰之意；但接着便一转说，而对于象自己与韦氏这样的贫贱夫妻来说，一旦永诀，那么对过去共同生活中的每一件事都有不堪回首的悲哀。这两句诗从泛写到实指，不仅有力地收结了全篇，而且给人留下了回味的余地。
 如果说前两首诗主要是“悲君”,即悲悼亡妻的话，那么第三首诗则是侧重“自悲”的。诗人“自悲”者何来呢？ 从诗意看，似乎一悲人生有限；二悲韦氏死后只留一女而无男(诗人以西晋的邓攸自比，邓攸善良而无子);三悲自己将来死后不能与韦氏同穴，而他生又不能“缘会”。不过，这只是问题的一方面，且此诗旨在悼亡，也不便他诉。另一方面，如果联系诗人当时的处境和心境，其所悲者颇多，可谓一言难尽。一句“百年都是几多时”,蕴藏着诗人多少感慨啊！ 元稹自贞元十五年(799)初仕于河中府，至元和五年(810)被贬江陵，这十余年间，升沉不定，备尝仕途风尘之苦。因此，“平生未展眉”五个字，不单是对韦丛生前困苦生活的概括，也不啻夫子自道！ 但有人指责元稹在韦氏死后纳妾、续弦，而说“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”的感情是虚假的，也是不合适的。所谓“终夜长开眼”虽然未必真如此，但这痴语却反映了诗人的痴情。
 这组诗在艺术上颇有可取之处。首先，诗人采用白描手法，为我们勾勒出一位贤妻的形象。她出自名门而不娇贵；身为官宦之妻而怜婢仆；家中并不富裕而乐施于人。这个艺术形象塑造的成功，是《三遣悲怀》感人至深的最主要的原因。其次，这组诗具有较典型的悲剧性，以其特有的崇高美感人。古人说：“死生亦大矣！ ”一般地说，悼亡这一主题本身就具有悲剧性。但死亡本身并非都具有崇高美。而此诗中的韦丛之死则有其特殊的感人之处。其一，这位贤惠的女子之死的本身，就令人同情、哀惋。诗人把她的优良品质写得愈充分，其死就愈令人惋惜。其二，这位才高而品佳的女子太短命，她和元稹婚后仅仅七年，就以其二十七岁的美好年华而辞世，怎能不令人倍加痛惜呢？ 其三，在她短短的人生旅途中备尝辛酸；而她死后，诗人的家境却好了起来——“今日俸钱过十万”。然而这一切却享受不到了。这又怎能不令人深深地为之遗憾呢！ 由于以上原因，便使这组诗渗入“悲的因素”,从而达到了“美的极致”。复次，这组诗将律诗口语化，文字通俗，词浅情深，也是人们爱读的一个原因。清人孙洙说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。”其实，“文须通俗方行远”。“浅近”,恰恰使它赢得了更多的读者。

遣悲怀三首

元稹
谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。
顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。
衣裳已施行看尽，针钱犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百事都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

元稹在妻子韦丛死后，写了许多悼亡诗，其中以《遣悲怀》三首最为著名。
第一首开头用了对比的方法，指出了妻子出嫁前生活的优裕与自己生计的贫困。谢公，东晋时的宰相谢安，最疼爱其侄女谢道韫。这里是指韦夏卿，韦丛是他的幼女，所以和谢道韫相比。既是出身名门，又为幼女，则其娇贵可知。诗人以春秋时齐国的贫士黔娄自比，记叙了自己处境的艰难，这对韦丛来说，不能不说是一个考验。这两句中的用典，十分贴切。第二联写在“百事乖”的生活中，妻子温柔贤惠，尽心尽力地关怀、照顾丈夫。“泥”，软磨硬缠之意，写出了夫妻之间的娇嗔缠绵之情。第三联进一步记叙了家中生活贫困，妻子仍毫无怨言，甘于淡泊，表现了她不贪图富贵豪华，愿与诗人一起共度困境的高尚情怀。诗中虽没有一个字是赞扬她的，但诗人对她的感激和钦佩却在每一个词汇中流露了出来。以上是对过去生活的回忆。尾联写目前的状况。如今生活有了好转，而妻子却已不在人世了，他的心中流满了哀伤，想隆重地祭奠并超度她的亡灵，以寄托自己的哀思。
第二首是写妻子死后，诗人悲伤的心情和百无聊赖的生活。妻子给他的印象太深了，生活中的人、事、物都勾起他的怀念。第一联是说，过去夫妻之间信口说的玩笑话，如今都变成了现实。想必韦丛生前曾经设想过死后的种种情况，但在那时，这不过是幸福和乐生活的一种点缀，即使是最恐惧最痛苦的事情，在设想它的时候，也是充满了欢乐的。但当这种设想变成现实，而且这痛苦全都抛在一个人身上的时候，那种孤独忧伤便使人痛不欲生。所以在这看似平淡的语句中，蕴含着失去亲人的巨大哀痛。二、三联是通过生活中的细节来抒发对妻子的思念。他想努力使自己忘却往事，但这种作法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。在这种矛盾的心情中，蕴含着诗人的无限哀伤。而相思之甚因以成梦，梦魂超越了人间幽冥的界限，得以与妻子相会。然而梦境毕竟是短暂的，当他从梦中醒来的时候，那份空落与失望便越发沉重、久长。尾联紧承此句而来，“此恨人人有”的“此恨”既指夫妻不能白头偕老之恨，又包含着梦中相会太匆匆的遗憾。虽然夫妻死别是人世间常有的事，但对于共患难的贫贱夫妻来说，一方的早逝会给另一方带来更大的痛苦。
第三首与前两首关系密切，“悲君”是对以上内容的总括。妻子在世的时候，家中生活十分艰难，如今家境好了，她却不在人世了。由妻子的早逝，他感到了生命的无常与短暂，即使人寿百年，在历史的长河中也不过是一瞬间，妻子死了，自己一个人活着又有什么意思呢？由“悲君”进而“自悲”、自叹。下面用了两个典故，流露出了自己无子、丧妻的悲哀。邓攸终生无子，难道这是命运的安排？逝者长已矣，潘岳的悼亡诗写得再好，又有什么意义呢？这两句表达了作者绝望、愤懑的心情。第三联把对妻子的感情向前推进了一步，既然韦氏先亡，生不能同衾，那么就寄希望于死后同穴吧。那时他们的灵魂将在九泉之下相伴相守，永不分离。但诗人转而又想，洞穴深远幽暗，即使合葬，悲哀之情亦难相通，至于来世再结姻缘，更是不可预料的事情，表现了他悲伤难忍、痛不欲生的情状，对妻子的思念已使他达到了痴迷的境地，最后一联表达了他忠于爱情、誓不再娶的决心。他想以终生不娶来报答妻子的一片深情。韦氏生前一直过着清苦的生活，为此诗人心中一直是很内疚的。
以家常话诉说无限的悲伤情，是这三首诗的主要特点。