道胜文至

宋代欧阳修关于文与道关系的一种观点。语出《答吴充秀才书》：“圣人之文，虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。”“道胜者文不难而自至”，意在强调重视道德修养，不可为文而文，应重道而为文，即是说，思想内容正确充实，文章自然发为光辉。从这个角度看，欧阳修是以道为本，以文为末，然而学道是为了充实文的内涵，其终极目的还在于文，则重道亦即重文。这和后来的道学家轻文重道，甚至认为文能害道，把文与道对立起来，在提法上有根本区别。另外，“道胜者文不难而自至”，又与“有德者必有言”有区别，它不是说有了道(或“德”)就必有文(或“言”)，即不是作为一种因果关系来说的。它只不过申明“文”之至“不难”而已，意在强调作者不应该沉溺于文而轻视道德修养。他在文中还论述了“学者有所溺”的现象：“盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者，往往溺之，一有工焉，则曰，吾学足矣。甚者至弃百事不关于心，曰，吾文士也，职于文而已。此其所以至之鲜（少）也。”这里，欧阳修指出了为文者“易悦而自足”、自囿于文的不良风气，并强调了为文者重道多学的必要性。