逻辑论证为经，形象描绘为纬

逻辑思维与形象思维两种思维方式有机结合，在杂文结构方面的具体表现形式。这种形式也是杂文文体两重性的反映。杂文的“说理性”，决定了杂文的结构必须以逻辑关系为线索来展开，而不能主要地依靠形象或作者感情发展的线索来完成。因此，逻辑论证在创作过程中起着纵贯全篇的“经线”的作用，是文章的“骨架”； 有关的形象描绘好比“纬线”，是文章的“血肉”，它要围绕着“经线”，缀合、联结起来，交织、穿插进去，从而使文章构成一个艺术的整体。逻辑的论证，体现着文章的说理性质； 形象的描绘，体现着作品的艺术性质，二者是辩证统一的关系。如鲁迅《吃白相饭》：
……但功绩虽多，归纳起来也不过是三段，只因为未必全用在一件事情上，所以看起来好象五花八门了。
第一段是欺骗。见贪人就利诱； 见孤愤就装同情，见倒霉的则装慷慨，但见慷慨的却有装悲苦，结果是席卷了对手的东西。
第二段是威压。如果欺骗无效，或者被人看穿了，就脸孔一翻，化为威吓，或者说人无理，或者诬人不端，或者赖人欠钱，或者并不说什么缘故，而这也谓之“讲道理”，结果还是席卷了对手的东西。
第三段是溜走。用了上面的一段或兼用了两段而成功了，就一溜烟走掉，再也寻不出踪迹来。事情闹得大一点，则离开本埠，避过了风头再出现。
逻辑论证与生活画面结合得极为得体，逻辑为经、形象为纬的关系表现得十分明显。正是由于这一特点，使文章获得了形象化说理的艺术力量。