240 通几
明清之际方以智用语。研究事物变化的深微根源的学问，即哲学。原出《易·系辞上》：“唯深也，故能通天下之志； 惟几也，故能成天下之务。”方以智《物理小识·自序》： “寂感之蕴 (指天地阴阳动静的奥妙)，深究其所自束，是曰通几。”即“所以为物之至理也。”(《通雅·文章薪火》)。并认为通几与质测(科学)关系是：“质测藏通几也。”通几又“护质测之穷”(《愚智禅师语录·示中履》)，两者 “不相坏”。并认为当时“西学”“详于质测，而拙于言通几”(《物理小识·自序》)。
明清之际方以智用语，意即哲学。语原出《易·系辞上》：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务。”韩康伯注：“极未形之理曰深；适动微之会曰几。”方以智《通雅》中说：“专言通几，则所以为物之至理也，皆以通而通其质者也。”并认为通几寓于质测（自然科学）之中。