| 字词 | 达赖喇嘛 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 达赖喇嘛 西藏喇嘛教格鲁派两大活佛之一。达赖，蒙语，意为大海；喇嘛，藏语，意为“上师”。明神宗万历六年(1578年),哲蚌寺住持镇南嘉措应明封顺义王土默特俺答汗邀请，到青海仰华寺相会，明神宗万历八年(1580年),尊以“瓦齐尔达赖喇嘛”称号(即达赖三世，前二世是追认的)。明神宗万历十五年(1587年)明朝又封他为“朵儿只唱达赖喇嘛”,并召他进京，这是“达赖喇嘛”称号的起源。明毅宗崇祯十五年(1642年),达赖在班禅四世的襄助下，凭借青海蒙古固始汗的兵力，一举消灭噶举派的藏巴汗，建立格鲁派的“政教合一”地方政权。清顺治九年(1652年)达赖亲到北京朝觐。次年，清中央政府册封达赖五世阿旺罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,正式确定了达赖的地位。此后，历世达赖喇嘛转世，须经中央册封，成为定制。现世达赖喇嘛为十四世。 达赖喇嘛 西藏喇嘛教格鲁派两大活佛之一。达赖，蒙语，意为大海；喇嘛，藏语，意为“上师”。1578年(明万历六年),哲蚌寺住持镇南嘉措应明封顺义王土默特俺答汗邀请，到青海仰华寺相会，1580年(明万历八年),尊以“瓦齐尔达赖喇嘛”称号(即达赖三世，前二世是追认的)。1587年(明万历十五年)明朝又封他为“朵儿只唱达赖喇嘛”,并召他进京，这是“达赖喇嘛”称号的起源。1642年(明崇祯十五年),在班禅四世的襄助下，凭借青海蒙古固始汗的兵力，一举消灭噶举派的藏巴汗，建立格鲁派的“政教合一”地方政权。1652年(清顺治九年)亲到北京朝觐。次年，清中央政府册封达赖五世阿旺罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,正式确定了达赖的地位。此后，历世达赖喇嘛转世，须经中央册封，成为定制。现世达赖喇嘛为十四世。 达赖喇嘛藏传佛教格鲁派最大活佛及领袖人物系统之一。“达赖”为蒙古语，意为“大海”，“喇嘛”为藏语“上师”，“达赖喇嘛”意为“德智广深如海无所不纳之上师”。1578年，蒙古土默特部领袖俺达汗封格鲁派领袖人物索南嘉措(1543—1588)为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，这是“达赖喇嘛”名号的开端。1653年，清顺治皇帝正式册封五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措(1617—1682)为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，达赖喇嘛正式受到中央政府的册封，享有崇高的宗教地位和政治地位，从此历辈达赖喇嘛均受中央政府册封成为定例。在藏传佛教界，达赖喇嘛被认为是观世音菩萨的化身。现达赖喇嘛已传至十四世。 达赖喇嘛喇嘛教格鲁派（黄教）最高领袖人物之一。“达赖”，蒙语音译，意为“大海”；“喇嘛”，藏语音译，意为“上师”。始于明万历六年(1578)蒙古土默特部俺答汗给*索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。达赖喇嘛活佛转世系统于此时正式建立。索南嘉措为达赖三世， 一至二世系追认的。自达赖三世起， 历世达赖喇嘛都以*哲蚌寺为母寺。清顺治十年(1653)，正式册封*达赖五世为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐金册金印，正式确定达赖喇嘛为喇嘛教的最高领袖。此后， 历世达赖喇嘛转世必经中央政权册封，成为定制。乾隆十六年(1751)，清朝授权达赖七世掌管西藏地方政权， 达赖喇嘛遂成为西藏地方实力最大的政教领袖。1959年西藏民主改革后， 严格区分政治和宗教的界限， 废除达赖喇嘛在政治上原有的封建特权。现世达赖喇嘛为第十四世。 达赖喇嘛藏传佛教格鲁派（俗称黄教）两大活佛系统之一的称号。1578年（明万历六）土默特蒙古俺答汗尊格鲁派领袖人物索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，从此有达赖称号。今传至14世。 达赖喇嘛 达赖喇嘛藏传佛教*格鲁派两大活佛系统的称号之一。“达赖”，蒙语，意为“大海” ; “喇嘛”，藏语，意为“上师”。达赖喇嘛的意思是“智德深广犹如大海能包容一切的上师”。达赖喇嘛的称号，始于第三世达赖锁南嘉错(1543—1588)。明万历六年(1578)，土默特蒙古俺答汗尊格鲁派首领锁南嘉错为达赖喇嘛(即达赖三世，前二世都是追封的)。清顺治九年(1652)，顺治帝邀请五世达赖阿旺罗桑嘉措赴京，受到清政府优厚待遇。次年在他返藏途中，顺治派人送去金册金印，封他为 “西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。此后历世达赖喇嘛转世，必经中央册封，成为定制。 ☚ 大慈法王 班禅额尔德尼 ☛ 达赖喇嘛 达赖喇嘛藏传佛教*格鲁派两大活佛系统的称号之一。“达赖”，蒙语，意为“大海” ; “喇嘛”，藏语，意为“上师”。达赖喇嘛的意思是“智德深广犹如大海能包容一切的上师”。达赖喇嘛的称号，始于第三世达赖锁南嘉错(1543—1588)。明万历六年(1578)，土默特蒙古俺答汗尊格鲁派首领锁南嘉错为达赖喇嘛(即达赖三世，前二世都是追封的)。清顺治九年(1652)，顺治帝邀请五世达赖阿旺罗桑嘉措赴京，受到清政府优厚待遇。次年在他返藏途中，顺治派人送去金册金印，封他为 “西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。此后历世达赖喇嘛转世，必经中央册封，成为定制。 ☚ 大慈法王 班禅额尔德尼 ☛ 达赖喇嘛 134 达赖喇嘛藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一的称号。达赖，蒙古语意为大海；喇嘛，藏语意为上人或上师。1578年土默特蒙古俺答汗迎请索南嘉错至青海传教并赠以“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，意为“遍知一切德智如海之金刚上师”。至是始有此称号。锁南嘉错为第三世达赖喇嘛(前两世为后人追认)。1653年清顺治帝正式册封第五世达赖喇嘛罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。其后，每代达赖喇嘛转世例由清廷册封，成为定制。今达赖喇嘛丹增嘉错为第十四世。 ☚ 活佛 班禅额尔德尼 ☛ 达赖喇嘛 达赖喇嘛dalailama藏传佛教格鲁派（黄教）两大活佛之一。明神宗万历六年(1578)五月，蒙古土默特部俺答汗邀请格鲁派领袖宗喀巴三传弟子索南嘉措到青海，赠与“至识一切瓦齐尔喇达赖喇嘛”尊号。达赖，蒙语意为大海，喇嘛，是藏语大师之意。从此有了“达赖喇嘛”的称号。索南嘉措为达赖喇嘛三世，追认根敦朱巴、根敦嘉措为一、二世达赖喇嘛。清太宗皇太极时，五世达赖阿旺罗桑嘉措曾遣使通信于清，受到隆重接待。顺治九年(1652)，五世达赖亲至北京朝见清世祖福临，清廷为其特建西黄寺居住。次年，五世达赖离开北京，清廷遣使送行，并赐用满、汉、蒙、藏4种文字书写的金册、金印，册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛之印”，正式确立了达赖喇嘛在宗教、政治上的地位。并规定以后历世达赖喇嘛转世，都必须经过中央政府的册封。雍正四年(1726)时设驻藏大臣，与达赖、班禅共同管理西藏事务。乾隆五十八年(1793)，清廷颁布《钦定西藏章程》，规定达赖、班禅转世必须经驻藏大臣通过金奔巴瓶掣签确定。达赖与班禅在宗教地位上完全平等，但达赖在西藏所辖区域大于班禅。 ☚ 清高宗弘历 班禅额尔德尼 ☛ 达赖喇嘛藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一的称号。达赖，蒙语，意为“大海”；喇嘛，藏语，意为“上师”。明万历六年(1578年)，蒙古土默特部俺答汗尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，是为达赖喇嘛称号之始。后格鲁派教徒以索南嘉措为三世，追认宗喀巴弟子根敦朱巴为一世、根敦嘉措为二世。清顺治十年(1653年)，正式册封五世达赖罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。此后历代达赖喇嘛更迭，例由清廷册封。今之达赖喇嘛为第十四世。 达赖喇嘛 达赖喇嘛藏传佛教格鲁派（黄教）两大活佛转世系统之一的称号（另一为班禅额尔德尼）。达赖，蒙古语意为大海，喇嘛，藏语意为上人或上师。达赖喇嘛意为“德智广深如海无所不纳之上师”。名始于明万历六年(1578年)时蒙古土默特部顺义王俺答汗迎请索南嘉措至青海传教，崇奉甚敬。俺答汗赠索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号，意为“遍知一切德智如海之金刚上师”，以示敬意。后格鲁派徒众以索南嘉措为三世达赖，上溯其师承，以根敦嘉措为二世，以宗喀巴之上首弟子根敦主为一世，这是仿效噶举派的活佛转世制度，建立达赖喇嘛活佛转世系统，代代相传。清顺治十年(1653年)中央政府册封达赖五世阿旺嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”，并由顺治帝赐以金册、金印，令其统驭西藏政教，集大权于一身，正式确定了达赖喇嘛的地位。其后每代达赖更迭例由清廷册封遂成定制。达赖喇嘛转世活佛皆以嘉措为名，意为大海，格鲁派教徒尊为观音菩萨化身。各世达赖中，五世、七世、八世、十三世掌权较久，精通佛教，兼通文史，著述甚丰，各有全集传世。六世尤擅诗歌，为世称道。九世、十世、十一世、十二世均过早去世，事迹不显。今达赖喇嘛名为丹增嘉措，是第十四世，1940年2月由中华民国中央政府特准继任，1959年出走国外，寄居印度。 ☚ 禅定 班禅额尔德尼 ☛ 达赖喇嘛 达赖喇嘛格鲁派创立的两大活佛转世系统之一。1543年，格鲁派也采用了活佛转世制度。他们认定堆隆地方一个贵族家的孩子索南嘉措为哲蚌、色拉两寺堪布根敦嘉措的转世。1578年，索南嘉措与蒙古土默特部俺答汗在青海湖畔仰华寺相见。俺答汗赠索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。“圣”是超出凡位的意思；“识一切”，是藏传佛教对在显教方面有最高成就的僧人的称号；“瓦齐尔达喇”译自梵文Vajradhara，意为执金刚，是对在密教方面有最高成就的僧人的称号；“达赖”，为他的名字嘉措的蒙语音译，意为海；“喇嘛”，藏语音译，意为上师。这一称号就是尊崇索南嘉措是在显、密两宗都已达到最高成就的超凡入圣的海上师，简称为达赖喇嘛。以此，索南嘉措这一转世系统有了达赖这一称号。为了和宗喀巴接上法统，他们遂追认宗喀巴的弟子，札什伦布寺的创建者根敦朱巴为一世达赖喇嘛，根敦嘉措为二世达赖喇嘛，索南嘉措则为三世达赖喇嘛。从此这一系的转世活佛一直沿袭达赖喇嘛的称号，至今已14世，他们是： ☚ 喇嘛 班禅额尔德尼 ☛ 达赖喇嘛da lai la mathe Dalai Lama 达赖喇嘛Dalai Lama 达赖喇嘛Dalai Lama 达赖喇嘛the Dalai Lama 达赖喇嘛藏传佛教（喇嘛教）格鲁派（黄教）两大活佛(达赖、班禅)转世系统之一的称号。意译“海上师”。“达赖”原为蒙语。藏译为“嘉措”，汉译为“海”；“喇嘛”，藏语意为“上师”。明神宗万历六年(1578)，蒙古土默特部领主俺答汗（明封顺义王）迎请格鲁派喇嘛※锁南嘉措于青海仰华寺讲经传法，尊之为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，是为此尊称之始。后追认※根敦朱巴为第一世、※根敦嘉措为第二世，※锁南嘉措为第三世。清顺治十年(1653)，五世达赖阿旺·罗桑嘉措朝觐清帝，清世祖正式册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐金册、金印，正式确定达赖喇嘛为喇嘛教之最高领袖。此称历世相传，其转世必经中央政府册封，已成为定制。清乾隆十六年(1751)，七世达赖格桑嘉措助清军平定珠尔墨特叛乱后，受命掌管西藏地方政权，自是，达赖喇嘛成为西藏地方政教领袖。1959年民主改革后，区分政教界限，成为单一的宗教领袖。至今其称号已传14世。 达赖喇嘛西藏喇嘛教格鲁派（黄教）领袖之一。明万历八年(1580)，土默特蒙古俺答汗初尊锁南嘉措为达赖喇嘛(即达赖三世，一、二世是追认的)。万历十五年， 明封锁南嘉措为“朵儿只唱达赖喇嘛”。清顺治九年(1652), 达赖五世阿旺罗桑嘉措(1617—1682)曾到北京，受到清廷热情接待。次年，返藏。清廷封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。正式确定了达赖喇嘛的地位。 达赖喇嘛前藏政教领袖。西藏地处西陲，其地方行政组织既不同于内地各省，亦有异于蒙古的盟旗制度。因宗教关系，政教二权，随时势的变迁，间有分合。西藏原分前藏、后藏与阿里三部，达赖喇嘛居于拉萨，为前藏政教领袖，班禅喇嘛居于日喀则，为后藏的政教领袖，阿里统于后藏并治于班禅。一世达赖，以法王而兼藏王，即以一身总揽政教两大权，二世达赖亦因教主而取得国王的资格，兼管政教。固始汗之世，其势力强大，将政权攘归己手，当时达赖仅掌教权。固始汗死，政权复归达赖。清雍正六年(公元1728年)因颇罗鼐平阿尔布巴等的叛乱有功，被封为郡王，总理藏政，达赖仅管宗教。乾隆十一年(公元1746年)达赖之下设四“噶布伦”管政治，受驻藏大臣的监督，以呼图克图掌理宗教。至此，政教两权，重归于达赖一人。乾隆五十九年(公元1794年)为适应事实上的需要，扩大驻藏大臣的权限，兼管政治、军事、财政，其四噶布伦与其他唐古特官的任命，均由驻藏大臣与达赖会办。至此，西藏政教大权复行划分。辛亥革命以后驻藏大臣被逐，北洋政府派遣的驻藏大员，实际上未能掌权，于是政教两权，统归达赖一人掌握，至国民党政府时期都是如此。 |
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